19 марта, 2015 
eugene
Лаос — одна из самых интересных стран Юго -Восточной Азии. Здесь вы почувствуете себя первопроходцем и настоящим путешественником. Туризм в Лаосе стал развиваться относительно недавно, поэтому здесь до сих пор можно познакомиться с древним укладом жизни населения Юго-Восточной Азии, с традициями народов населяющих страну. В данном отчете идет речь об Этнических племенах Южного Лаоса — кхму, хмонги и ламет
Монские и кхмерские племена заселяли Лаос и образовывали свои государства до вторжения с севера племён таи и лао, которые были вытеснены на юг из Южного Китая монголами. С XII века в Лаосе образуются тайские государства (мыанги), заселённые племенами таи и лао. С XIV века на территории современного Лаоса было образовано государство Лан Санг, с которого принято отсчитывать историю Лаоса. С этого времени происходит разделение племён таи и лао; по поводу идентификации племён лао ведутся споры между таиландскими и лаосскими историками.
С интересными фактами из древней истории Лаоса Вы можете ознакомиться в статье Храм Ват Пу (Vat Phou) – осколки исчезнувшей цивилизации.
Лаос как государство берёт своё начало в XIV веке, когда страна называлась Лан Санг Хом Кхао (Страна миллиона слонов и белого зонта).О недавней истории Лаоса, и участии в ней Советского Союза Вы можете прочитать в статье Лаос – секретные войны Советского Союза
В Лаосе принято различать население по их районам проживания, а не по этно-лингвистическим критериям.
При этом выделяются три следующие группы народов:
• Лао Лум живут на равнинах, вдоль больших рек и в городах. В их число входит основной народ лао и родственных им горных таи (тхай ныа, тхай чёрные, тхай белые, пхутхай, юан), к этой группе относится 67 % населения.
• Лао Тхэнг живут на отрогах холмов и в невысоких горах, к этой категории относятся много племён, в целом они составляют 22 % населения. Их считают древним населением Лаоса, на праздниках лаосцы подносят им символическую дань за право населять их территорию.
В состав Лао Тхэнг входят горные моны (кхму, ламет, путенг и др.) и горные кхмеры (суй, алак, катанг, таой и др.), языки которых относятся к монкхмерской семье.
• Лао Сунг населяют более высокие районы, выше 1000 метров над уровнем моря. Эти районы обычно отдалены от городов и рек и хуже доступны. Их доля составляет 10 % населения.
К ним относятся другие Этнические племена Южного Лаоса, в частности, народы мяо (хмонг), яо (мьен), ламет (джуру), брао, лаху, лису, акха.
Многие племена групп Лао Тхэнг и Лао Сунг — анимисты со своими системами почитания природных духов и исполнения ритуалов.
Основной слой народных верований этих народов хранит фетишистские, тотемистические (в частности культ деревьев) и анимистические представления.
Но среди ранних переселенцев в пределы Лаоса довольно широко, хотя и поверхностно, распространен буддизм южной ветви толка Маханикая.
Среди семейных обрядов преобладают буддистские, среди производственных — старинные народные.
К последним относится ритуальное заклание буйвола.
У более поздних переселенцев, не принявших буддизма, господствуют культы предков и духов местности.
В прошлом их часто называли «кха». В наше время можно хорошо сохранились этнические группы народов кхму и ламет.
Их деревни Вы можете посетить, заказав у нас индивидуальный тур «Водопады – энергия жизни»
На севере и северо-западе Лаоса отдельными группами разбросаны поселения Этнического племена кхму (самоназвание кхму, му, кхамук), насчитывающего более 100 тыс. человек.
На северо-западе Лаоса, у границы с Таиландом и Бирмой, живет близко родственный кхму народ, называющий себя «ламет» (30 тыс. человек).
Кхму, ламет, футень и другие названные народы в специальной литературе, иногда, относят к группе горных монов, тогда как мон-кхмеры центрального и южного Лаоса включаются в группу горных кхмеров. Это со, боловен, суи (включая алак), брао и мелкие группы: кхату, сок, сапуан и др.
В районе между Меконгом и Конгом (Се-Конг) расселены боловен (самоназвание джуру или ламет), насчитывающие 60 тыс. человек. Они живут на плато Болавен (Bolaven), известного своими гигантскими деревьями.
Ламет занимаются выращиванием суходольного риса подсечно-огневым способом.
Основными орудиями при этом служат втульчатый топор и длинный нож, которыми рубят деревья для нового поля, и сажальный кол.
Ламет выращивают также таро, ямс, батат, кукурузу, красный перец, тыкву.
Около деревень сажают фруктовые деревья: бананы, манго, цитрусовые и масличные пальмы.
Ламет разводят буйволов, свиней, собак и кур. Большую роль в их хозяйстве играет охота, на которую мужчины выходят с копьями и арбалетами.
Кроме того, ламет ставят на диких животных разнообразные ловушки- автоматы.
Вершами и сетями ловят рыбу. Женщины и дети собирают в джунглях для питания дикорастущие плоды и коренья.
Все женщины в деревне курят вот такие самодельные сигары с душистым табаком, который собирают в лесу.
Развита обработка различных растительных материалов для изготовления утвари, особенно плетения из бамбука, ротанга и пальмовых листьев.
Гончарства и ткачества у ламет нет, как и обработки железа. Железные орудия и ткани они получают от соседей — лу и лао, отдельные деревни которых специализируются на обработке металла.
Поселение ламет состоит в среднем из 15 домов, расположенных вокруг общинного дома. У северных ламет планировка беспорядочная, у южных дома расположены по кругу. Свайные амбары находятся вне этого круга. Жилище ламет стоит на сваях из твердого дерева. Для сооружения остальных частей каркаса, пола и стен используется бамбук. Крыша — из соломы или листьев пальмы.
Дом имеет одну или две веранды. Внутри есть помещения для супружеских пар с отдельными очагами.
При временных работах в поле или в лесу ламет устраивают ветровой заслон или навес над ложем из бамбуковых стволов.
Женская одежда состоит из тканой юбки и распашной блузы. Мужчины надевают куртку и штаны.
Иногда, мужчины носят традиционную набедренную повязку.
На лицо наносят татуировку, различающуюся у северных и южных ламет.
Земля находится в собственности территориальной общины, которую возглавляет выборный староста. В хозяйстве ламет важную роль играют большие семьи. Но, наряду с этим у них выделился слой зажиточных людей, имеющих большие права в деревенских делах. Их богатство составляется из буйволов и бронзовых барабанов. Рядовые общинники обычно имеют одну жену; поселение супругов матрилокальное. Однако у феодализирующейся верхушки встречается многоженство.
В этих случаях жены поселяются в доме мужа.
Ламет почитают различных духов местности и духов-покровителей.
В обрядах и празднествах ламет большое место занимает музыка, исполняемая на гонгах, свирелях и бронзовых барабанах, которые они покупают в Таиланде у каренов.
Вместе с ламет на территории Южного Лаоса широко распространены племена Кхму «путинг», т. е. «люди, живущие наверху».
Кхму и ламет осознают себя как близко родственные народы.
Кхму также занимаются подсечно-огневым земледелием с суходольным рисом в качестве основной культуры. Лес рубят топором и длинным ножом.
В отличйе от ламет, для рыхления земли кхму используют железную мотыгу. Сеют с помощью сажального кола.
Лишь на полях зажиточных лао иногда для вспашки используют буйволов. В остальном хозяйство кхму такое же, как и у ламет.
Большая часть девственных джунглей на территории кхму уже выжжена, и на месте лесов появились заросли бамбука и травы императы.
Поселения мон-кхмеров южного Лаоса часто имеют радиальную планировку с общинным домом в центре. Жилища светлые. Особенность домов сок и сапуан— стены, наклоненные от пола вовне.
Новый дом для семьи или для молодой пары, если в доме отца мало места, строят коллективно. Предварительно заготавливают все материалы.
Затем в один-два дня собирают каркас и устанавливают весь дом. Обычно дом одной стороной опирается на склон холма, другой — на сваи.
В дом ведут две лестницы. Одной из них могут пользоваться все, другой— только члены семьи и ближайшие родственники.
Дом поделен на четыре ячейки. Передняя правая часть предназначена для мужчин и гостей, левая— для хозяина дома и его жены.
Задняя правая часть, связанная с гостевым помещением,— комната для ночлега молодых мужчин (в прошлом женихов,, отрабатывающих за жен), задняя левая, сообщающаяся с хозяйским помещением, отведена для женщин. В доме несколько очагов.
На расположенном в задней правой части готовят пищу для всех; тут можно обогреться и высушить одежду. Малый очаг в задней левой части дома служит для приготовления пищи только для членов семьи.
Иногда здесь же сооружается печь которой могут пользоваться только «старшие женщины»; прикосновение к ней мужчин — оскорбление для всей семьи. Меблировка дома состоит в основном из циновок, на которых сидят и спят днем. Ночью же спят на лежаках — приподнятых над полом бамбуковых топчанах, затянутых ротанговым плетением и покрытых циновками.
Отдельного описания заслуживают Хмонги. Достаточно крупная этническая группа, около 8 млн. человек, 500 тыс. из которой проживает в Лаосе и составляет примерно 7,5% общего населения. Говорят либо на кхмонгском языке, либо на языке мяо.
Большинство хмонгов Лаоса живет на территории северного Лаоса и представляют из себя хорошо организованную, социально активную группу. Хмонги оказывали серьезное сопротивление французской интервенцией, а так же при участии ЦРУ США формированию социалистического строя в Лаосе и Вьентнаме, кроме того (сами или с подачи того же ЦРУ) были организаторами движения «Чао Фа», которое до 2003 года сотнями убивало мирное население в качестве протеста действующему правительству.
Многие из них после этого перебрались и осели в США или создали в Лаосе смешенные семьи с американцами. На настоящее время представители хмонгов одни из самых зажиточных людей в Лаосе. Благодаря проамериканской политике и заступничеству со стороны ЦРУ, почти не таясь выращивают и продают опиум и коноплю. Очень много «закрытых» деревень, которые живут по своим собственным законам, практически никак не взаимодействуя с внешним миром.
Больше информации о Лаосе Вы сможете прочитать в статье Что интересного в Южном Лаосе
Мы проводим экскурсию в этнические деревни племён кхму, хмонгов и ламет в рамках индивидуального тура
Экологический тур в Лаос. Водопады — энергия жизни.
Опубликовано в рубрике 
