23 марта, 2014 
eugene 
Ангкор — реальный и мифический.
Нумерология Ангкора:
1) Ангкор расположен на 72 градуса восточнее пирамид Гизы.
2) Всего в Ангкоре 72 основных каменных и кирпичных храма и памятника. 3) По обеим сторонам 5 мостов, ведущих к воротам в Ангкор-Тхом, стоят параллельными рядами огромные скульптуры — 54 Дэва и 54 Асура. 108*5 = 540 статуй * 48=25920
4) Байон окружен 54 массивными каменными башнями, на каждой из которых, высечены четыре гигантских лика Локешвары, ориентированные на север, юг, восток и запад, что в целом составляет 216 лиц — (216/3=72).
5) Центральное святилище Пном-Бакхенга окружают 108 башенок. В индуистской и буддистской космологиях 108- священное число, (сумма 72 + ½*72). • Число 72 связано с прецессией земной оси, которая вызывает видимое изменение положения звёзд с периодом 25920 лет, то есть со скоростью 1 градус за 72 года.
Надпись на храме Пном-Бакхенга, выполненная в период правления короля Ясовармана I гласит, что назначение храма – «символизировать своими камнями небесные движения звёзд».
Ряд башен и храмов Ангкора достигает высоты 60 метров, это высота двадцатиэтажного дома.
Согласно проведенным исследованиям, под комплексом была срыта почва и насыпан песок, который тщательно утрамбовывался.
На него был положен слой грунта и затем вновь уложен тщательно утрамбованный песок.
Подобная технология была применена на практике в 70-е годы прошлого столетия, но до сих пор высотные здания устанавливают на свайное основание.
Видимо, древние строители Ангкора обладали большим опытом строительства высотных зданий и сооружений на плавающих фундаментах, в условиях тропических грунтов, где строителям приходилось замещать песком миллионы кубометров грунта.»
Высота второго уровня Ангкор Вата ровно на 12 метров выше уровня земли и пруда (визуально этого не видно). Замерено рулеткой.
Если пройти по этой тропинке (на фото ниже) примерно с 6.30 до 7.00 утра, по направлению к центральной башне, то можно увидеть нечто, не поддающееся разумному объяснению. Примерно надо пройти от конца озера по диагонали к центральному входу, как указано на фото:
Как я в первый раз ездила с туристами в Ангкор (такая, немного сумбурная статья)
Однажды мне подвалило счастье в виде двух искателей приключений, желающих посмотреть на Ангкор и все его окрестности за 3 дня.
Один из них был фанат Айфоновских панорам, а другой имел при себе фото камеру (фотоаппаратом её не поворачивается язык назвать), гигантских размеров, и весом не менее 5 кг, упакованную в специальный чемодан.
Тогда я ещё практиковала выезды в Ангкор из Пномпеня по ночам, чтобы успеть к рассвету, экономя при этом время и деньги.
Мы выехали из Пня, как обычно, в 23.00. На трассе была темень, хоть выколи глаз и адски разбитая дорога, что характерно для выезда из Пномпеня.
За разговорами, типа «И как Вам тут в Камбодже живётся?» , и «Хде тут манговые плантации, чё-то не видно?» незаметно пролетели первые два часа пути.
Господа уснули, предвкушая фантасмагорический рассвет, я тоже слегка клевала носом, как вдруг меня пробудил пролетевший справа светоотражающий указатель с надписью «Battambang».
А значило это то, что я, пока бла-бла – где-то промахнулась с поворотом и теперь двигаюсь прямиком в сторону «от Сиемреапа». Вот это была настоящая ослиная .опа.
К счастью, эта трасса, с большим крюком на север, рано или поздно заканчивалась в Пойпете, на тайской границе, откуда, как известно 120 км до Сиемреапа.
Шанс был всего один – запуск космических турбодвигателей))).
Утренние лучи разбудили моих клиентов в то время, когда я, с характерными звуками раскатывая неудачливых куриц по асфальту, неслась со скоростью 160 км, по направлению Пойпет-Сиемреап.
Будда простил мне куриц и в 6.40 мы подруливали к Ангкор-Вату, озаряемому розовыми лучами восходящего солнца. Кто не видел, тому трудно это понять. Ангкор производит впечатление нечеловеческого творения.
Рассвет – самое очаровательное время для экскурсии по Ангкор Вату, когда древний храм медленно просыпается, ласточки начинают летать между башнями, а барельефы на открытых галереях третьего уровня, словно приходят в движение и оживают, озарённые лучами утреннего солнца.
Когда французский натуралист Анри Муо, изучая Южную Азию, натолкнулся на храм Ангкор Ват, он с трудом поверил своим глазам.
Он спрашивал местных жителей знают ли они, кто построил эти огромные сооружения, охватывающие около 500 акров? Как и сейчас, кхмерские монахи отвечают, что это построили Боги.
«Ангкор Ват»,
это имя, как считают некоторые, произошло от Санскритского слова «nagara», что означает столица.
Ангкор Ват – это и храм, и мавзолей, и место посвящённое императору Сурварьману II, который правил с 1113 по 1150 гг.
Он посвятил Ангкор Ват индусскому богу Вишну. Альтернативное название Ангкора, сохранившееся в древних рукописях — Paramavishnuloka.
Ангкор на кхмерском языке, так же, означает «рис».
Возможно, что враньё кхмеров о названии Ангкора столь же непосредственно, как и о том, что символичное в индуизме число 54, повторяющееся в мистической нумерологии архитектурных элементов, это всего лишь памятник, возведённый кхмерскими зодчими, в честь 54 провинций Камбоджи, которые имели место быть на тот момент.
Нестыковка в том, что дикий кхмерский народ, занимающийся исключительно выращиванием ангкора, то есть риса, имел очень нетривиальные представления об астрономии и математике. Иначе, как объяснить целый город, площадью более 30 км2 с проекцией на определённое созвездие, и с привязкой к движению планет…
Считается, что Ангкор-Ват: символизирует собой индуистские представления о Вселенной, со священной горой Меру в центре (той самой круглой центральной башней). Известный исследователь тайн древних цивилизаций англичанин Грэм Хэнкок в своей книге «Зеркало небес» опубликовал интересную гипотезу относительно назначения всего храмового комплекса Ангкор.
Однажды одному из помощников Хэнкока пришла в голову мысль посмотреть на карту звёздного неба на широте Ангкора на рассвете в день весеннего равноденствия 10 500 года до н.э.
К своему удивлению и душещипательной радости первооткрывателя он обнаружил, что храмы Ангкора на земной поверхности воспроизводят с большой степенью точности созвездие Дракона (или Змея) таким, каким оно сверкало на небосводе в ту далёкую эпоху, почти 13 тыс. лет тому назад.
Как указал Хэнкок, во времена строительства пирамид, небесный полюс отмечала вовсе не Полярная звезда, как сейчас, а звезда созвездия Альфа Дракона – созвездие, очертания которого, как считает Грэм Хэнкок, воспроизводят на земле храмы Ангкора!
А сам звёздный Дракон (или Змей) был центральным созвездием в культе светил на Востоке, том Востоке, который мы связываем с влиянием двух великих цивилизаций прошлого – Индии и Китая.
В проекции созвездия звезда Альфа Дракона соответствует храму Байон, который был построен на 150 лет позже Ангкор-Вата, императором Джаварьяманом Седьмым. Ангкор-Ват тоже является частью этой проекции.
Каким образом точная проекция созвездия строилась разными людьми, на протяжении трёх веков?
Более подробно Вы сможете прочитать об этом в статье Ангкор — «Зеркало небес»
Совершенно потрясающим является то, что весь храм отражается в каком-то болоте, 60 на 60 метров, находящемся на расстоянии почти 250 метров от центральной точки..
Сфотографировав это отражение мы быстренько пробежали через боковой проход внутрь нижнего уровня храма.
Людей там ещё не было и солнечных лучей не было видно за высокими стенами. Было тихо и темно. Над головой шуршали летучие мыши.
Наше внимание привлекло какое-то движение..
На внутренней галерее 2-го уровня мы увидели одинокого бомжа с бородой, увешанного разноцветными бусами какими-то цацками разного размера на толстой цепи.
Постоянно оглядываясь и прячась за колоннами бомж, вдруг, перелез через деревянное ограждение, потом через ещё одно, и полез наверх по каменной лестнице, ведущей на третий уровень храма.
Переглянувшись, мы полезли за ним. Незамеченными для охраны пролезли через оконный проём и оказались на самом верху. Бомжа нигде не было.
Мы обошли всю галерею. Наши шаги издавали глухой звук в коридорах храма.
Говорить не хотелось и было очень страшно. Вот он – был человек, и его нет.
В тот момент, когда я была готова поверить в то, что люди имеют свойство испаряться, мы услышали звук, напоминающий чирканье зажигалки, доносящийся изнутри центральной башни.. мы поднялись по сбитым ступеням, обошли величественное изваяние Будды и обнаружили открытую решётчатую дверь, ведущую в центральную башню Ангкора.
Старик был внутри. Сидя возле алтаря он курил сигарету, которые были в изобилии рассыпаны на алтаре, вместе с банками кока-колы и бананами.
Ни слова не говоря, он показал нам на место, рядом с собой.. Странное это было ощущение.
Ощущение полной глубочайшей тишины. Изредка с крыши обрывался камень и падал с гулким звуком на защитную сетку под куполом.
Голуби или летучие мыши тихо шуршали крыльями под сводами центральной башни.
В какой-то момент показалось, что весь мир вокруг исчез, и мы, как будто, находимся в непроницаемом для звуков и времени космическом корабле, несущемся сквозь чёрное бесконечное пространство.
Ощущение полной нереальности всего, что происходит.
Старик рассказал нам, что в древних текстах, набитых на колоннах у входа в центральную башню сказано, Ангкор-ват это не просто храм а гигантский лабиринт – бесконечная спираль, мандала «символический образ вселенной».
Если пройти лабиринт правильным путём, то можно постичь смысл вселенной.
Впоследствии, я не раз встречала его в Ангкоре. Он ходит и ходит, и ищет правильный путь через лабиринт.
С тех пор, я всегда посещаю Ангкор-Ват не позже, чем в 6 утра, в надежде увидеть дверь в Центральную башню открытой.
Несколько фотографий Ангкора:
Исследователи выдвигают гипотезу, что все главные храмы Ангкора возводили на более древних сооружениях, о чём свидетельствуют огромные плиты облицовки искусственных каналов, выполненные из мегалитов, наличие полигональной кладки, высокое мастерство обработки камня, каменные замки.
Покрытые тонкой резьбой огромные камни кладки храмов идеально подогнаны друг к другу, ничем не скреплены и держатся только на собственном весе.
Гипотеза создания Ангкора в XI веке до н.э. не противоречит тому, что храмы, какими видим мы их сегодня, были возведены между IX и XII веками н. э. известными кхмерскими монархами.
Джаяварман II мог привезти этот проект с собой, когда прибыл в Камбоджу «из-за морей» в 800 году н.э., или получить его от учёного брамина, «искусного в магии», который посвятил его в «богоцари» в 802 г. н. э. Можно лишь строить предположения.
Ангкор развивался в течение 420 лет. В ХIII веке, после смерти Джаявармана VII,строительство новых храмов в Ангкоре прекратилось, хотя жизнь в комплексе сохранялась до ХVI века. Почему?
С моими предыдущими историями можно ознакомиться по нижеуказанным ссылкам:
История 1 Гастрономическая» – про броненосца и собаку..
История 2 Про дураков и дороги
История 3 Летучие мыши и другие бюджетные туристические аттракционы Баттамбанга.
История 4 Ангкор — реальный и мифический.
История 5 Магические тату в Камбодже
Также можно обсудить на форуме Дневник русского гида в Камбодже. История 4
Опубликовано в рубрике 
