Девять дней полного погружения в незыблемые бирманские традиции, древние Места силы, созданные уникальными этническими группами древних горных племен и сохранившиеся до наших дней, в соседстве с тщательно оберегаемыми священными реликвиями Буддизма.

Журнал «Вокруг Света».

Часто нам задают вопрос: «В какое время года лучше отдыхать в Мьянме»? Лучшее время отдыха — период с ноября по февраль, когда в стране стоит сухая и не слишком жаркая погода. Весенние месяцы подходят для путешествий вдоль Бенгальского залива, однако, в Мандалае и Багане в это время стоит адская жара.

По предварительному запросу есть возможность арендовать полностью отреставрированный постколониальный автобус «Chevrolet» как для трансферов аэропорт-отель, так и многодневных экскурсий.

Автобусы оснащены современным кондиционером, комфортабельными широкими креслами, мини-баром, индивидуальными лампами для чтения.

Интерьер и внутренняя отделка включают в себя паркет и элегантные панели из красного дерева в колониальном стиле.

Маршрут индивидуального тура в Мьянме с русским гидом в Бирме пролегает через четыре былые священные столицы бирманского государства:

Янгон (Рангун), Мандалай, Сагайн и Паганское царство, озеро Инле — «место священной тишины», пещеры Моньвы с изображениями тысяч учеников Будды и гору Попа, где оживают злые и добрые древние духи — наты.

Ниже примерный маршрут 9-дневной экскурсии в Бирме с русским гидом.

8- Это общая карта маршрута. Google map в своей Базе Данных не имеет некоторых маршрутов внутренних авиаперелетов, поэтому на карте он показывает не авиаперелеты, а автомобильное перемещение, но для общего понимания нашего передвижения по Бирме этого достаточно.

Индивидуальный тур в Мьянме.

День 1. Экскурсия в Янгоне

Несколько слов о Янгоне (в эпоху британского колонизаторства Рангун) – уникальный город, не потерявший свою самобытность как в архитектуре, так и в образе жизни бирманцев. Колониальный Янгон, с его парками и озёрами и миксом западной и традиционной деревянной архитектуры, получил известность как «город-сад Востока»

Из всех мегаполисов Южно-Азиатского региона Янгону лучше остальных удалось сохранить неповторимые колониальные Британские черты. Этому способствовал тот факт, что он заново перестраивался Англией по утвержденному ей архитектурному плану (согласно чертежам инженера британской армии Александра Фрейзера).

В результате был построен новый город и возникли четкие параллельно-перпендикулярные каменные и кирпичные кварталы единого европеизированного архитектурного ансамбля, отстроенные в соответствии с самыми последними представлениями о городской архитектуре того времени.

Старые колониальные кварталы дошли до наших дней почти в первозданном виде, так как Бирма на протяжении второй половины XX века пребывала в постоянных внутренних войнах и самоизоляции в стране не велось масштабного городского строительства. Таким образом, сегодняшний центр Янгона – это единственный в своем роде уникальный памятник колониальной архитектуры, протянувшийся более чем на десять километров вдоль одноименной реки.

Фотография «Восход Солнца в утреннем тумане» была сделана мной около 6 утра в феврале 2016 года в самом центре Янгон.

Позади находится пагода Суле. Она является нумерологическим центром Янгона, в XIX веке английский лейтенант Александр Фрейзер выбрал пагоду Суле началом отсчета для нумерации Рангуновских улиц.

В течение дня мы сделаем пешеходную экскурсию в Янгоне по-старинному «Британскому Рангуну» и увидим самые интересные исторические достопримечательности как колониальные, так и религиозные.

В полной версии экскурсия в Янгоне «Британский Рангун» мы увидим 33 достопримечательности, но, как правило, для общего представления и понимания достаточно меньшего количества.

Ниже небольшой рассказ только о нескольких достопримечательностях, которые мы посетим:

•Улица Могул Последний падишах Империи Великих Моголов и последний правитель из династии Тимуридов, Бахадур Шах II Зафар (1775-1862), после восстания 1857 года был выслан британцами в Рангун, где через несколько лет умер (гробница его находится в Янгоне, к югу от пагоды Шведагон).

Во время знаменитого восстания сипаев (помните роман Жюль Верна «20 000 лье под водой»?) против английского колониального владычества падишах возглавил мятеж. Некоторые исследователи предполагают, что он стал одним из прообразов капитана Немо в романах Жюля Верна. Будучи императором Моголов, Бахадур шах встал на сторону восставших и назначил своих сыновей руководить армией.

Увы, восстание сипаев было жестоко подавлено, а сыновья Бахадур шаха попали в плен к англичанам. После их ареста английский майор Ходсон отрубил обоим головы и послал их Бахадур-шаху в качестве «подарка» к Новрузу.

Шах стоически перенес смерть наследников. Увидев головы сыновей, он сказал: «Хвала Аллаху, что потомки Тимура всегда идут впереди своих отцов».

В 1858 году, после окончательного подавления мятежа сипаев, шах, вместе со своей женой Зинат Махал, был сослан англичанами в Рангун.

До недавнего времени не было никакой достоверной информации о том, где точно находится могила последнего императора династии Великих Моголов. Англичане постарались сокрыть место захоронения последнего императора Моголов, чтобы оно не стало местом паломничества.

Тайна захоронения Бахадур-шаха Зафара приоткрылась в 1935 году, когда британцы признали, что он был похоронен на территории мечети, там, где сегодня находится мавзолей.

В 1991 году строители при обновлении фундамента мавзолея наткнулись на подземный склеп из красного кирпича. Вскоре власти Мьянмы и историки официально заявили о том, что могила Бахадур-шаха обнаружена.

По желанию мы посетим этот мавзолей.

Вместе с падишахом в Бирму приехал целый легион его придворных и слуг.

Улица Могул стала центром этого сообщества, и многие из владельцев, расположенных на ней лавочек до сих пор гордятся тем, что в их жилах течет кровь знатных родов Империи Великих Моголов. Эта улица также знаменита своей большой и красивой суннитской мечетью с двумя изящными минаретами (Surti Sunni Jamah), построенной в 1860-е годы.

Англия (колония Бирма), город Рангун, улица – Могул (Могол). 19 век

Эта же улица через полтора века, но уже страна Бирма, город Янгон и улица Швебонта.

До сих пор — это торговая улица. В верхней части вечерний блошиный развал, а в противоположной нелегальная уличная биржа местного золота и драгоценных камней,

Можно распознать местных «золотых» барыг по наличию навороченных линз, фонарей, мини-микроскопов.

Есть здесь свои гаранты и поручители, неофициальные банкиры и авторитетные оценщики.

Для непосвященного белокожего обывателя ставит в тупик вопрос, кто такие все эти странные загадочные люди, собравшиеся и общающиеся между собой на небольшом «пятаке» и при этом купля-продажа золота и других драгоценных камней может доходить до сумм с 5 нулями в долларовом эквиваленте

.

Следующее знаковое место — пятизвёздочный отель «The Strand Yangon» (очень рекомендую для размещения).

Уже с момента основания о нем стали писать, как об «одном из самых фешенебельных отелей в британской империи, постояльцами которого были исключительно белые». 

Основателями и первыми владельцами «Стрэнда» стали армянские бизнесмены, братья Саркисы (Мартин, Тигран, Авет и Аршак. Были выходцами из персидского Исфахана), в гостиничную империю которых в то время входили еще два фешенебельных отеля в Пинанге (ныне Малайзия) и знаменитый сингапурский «Раффлз».

Они создали свою сеть фешенебельных отелей с ванными комнатами (неслыханная тогда роскошь для стран Юго-Восточной Азии), со столовым серебром и полотенцами с монограммами гостиниц,чтобы визитер из Европы, привыкший к роскоши дворцов с последними благами цивилизации, видел бы в азиатском городе тот комфорт, к которому он привык.

Именно, поэтому отели должны были стать «государством в государстве» — то есть, внутри ничего не должно было напоминать о том, что за его дверями – шумный и грязный азиатский город с бытовой неустроенностью и нищетой.

Отели снабжались собственными парогенераторами, производившими электричество, системой забора и очистки воды, вышколенным персоналом, знающим, до какой температуры нужно охлаждать шампанское и как подавать виски.

Сюда же с побережья Каспия по линии армянских торговцев привозилась черная икра, а пекари при отеле умели печь вкусные европейские булочки, жарить тосты для завтрака и по-фирменному готовить огромных лобстеров.

Одного такого отеля в каждом крупном городе ЮВА было достаточно для того, чтобы поселить в нем всех находящихся там ВИП-клиентов – и победителем должен был стать тот, кто первый этот отель построит. Вот братья Саркисы как раз и стали такими победителями.

Отель «Strand». Начало XX века.

В Рангуне в их гостиничную империю вошел отель «Стрэнд» («Прибрежный»), который, наряду с их сингапурским «Раффлзом» стал ее жемчужиной.

Двое из четырех братьев Авет и Тигран занимались возведением этого отеля и разработкой его концепции. Нужно сказать, что первым удачным шагом двух братьев был выбор места для строительства – чуть в стороне от морского порта, на берегу устья реки Янгон, где уже почти не видно берегов, потому что впереди – Индийский океан.

Вообще, это было одной из «фишек» братьев Саркисов – строить отели именно на берегу. Откуда такая тяга к морским просторам у выходцев из сухопутного Исфахана – никто не мог сказать. Тем не менее, именно, этот принцип расположения повысил популярность отелей.

Злые языки поговаривали, что европейским джентльменам за чтением утренних газет или чашкой пятичасового чая предпочтительнее было видеть морские просторы, чем грязные улицы.

Отель «Стрэнд» был открыт в 1901 году – в последний год правления королевы Виктории, и поэтому все его традиции впитали дух викторианской Англии.

Расположен он в доме 92 по одноименной с ним улице, и уже с момента основания о нем стали писать, как об «одном из самых фешенебельных отелей в британской империи, постояльцами которого были исключительно белые».

Здесь останавливались Пьер Карден, Оливер Стоун, Дэвид Рокфеллер, Мик Джаггер, Редьярд Киплинг, Соммерсет Моэм и другие знаменитости.

До сих пор «Стрэнд» – самый шикарный и самый дорогой отель Янгона с вышколенным персоналом и своими традициями, восходящими к колониальным временам.

Современный «The Strand Yangon»  Hotel . К сожалению, о братьях Саркисах в отеле уже давно ничего не напоминает.

Армянский коньяк (бренди) в баре отсутствует, причем бармены даже не имеют представления о том, что он существует.

Немного подробнее остановлюсь об исторической армянской вехе в истории Бирмы.

Первые армяне появились на территории нынешней Бирмы в начале XVII века.

Это были выходцы из Персии, сначала осевшие в Индии и оттуда начавшие осваивать соседние территории. Местные власти быстро оценили лояльность и деловые качества армян, и даже неоднократно назначали их руководителями местной таможни.

Представители этой нации прославились в Рангуне не только как умелые торговцы (среди владельцев крупнейших морских коммерческих судов того времени было много армян), но и как собственники строительных, горнодобывающих, финансовых компаний, отелей.

Дома Рангунских армян поражали своим богатством и служили визитными карточками тех улиц, где они находились. Именно эта богатая диаспора в 1862 году построила здание Армянской апостольской церкви, год спустя получившей имя Св. Иоанна Крестителя.

Сегодня это старейшее здание христианской церкви в Янгоне. Последний чистокровный янгонский армянин умер в мае 2013 года.

Такая же незавидная судьба была у бирманских евреев. Синагоа «Музмеах Иешуа» – построенная в 1896 году она стоит в мусульманском районе буддистского города Янгона, в Бирме.

Раньше она была переполнена местными евреями. А теперь это, по сути, музей–музей памяти о некогда процветающей, а ныне исчезнувшей еврейской общине.

Весьма показательная фотография для современной Бирмы.

А также не могу не рассказать еще об очень интересном здании с богатой колониальной историей. В 1908 году крупнейшая компания региона Bulloch Brothers & Co, (торговля рисом) —  построила трехэтажный дом с высокими потолками, который стал одним из красивейших зданий колониального Янгона.

Его фасад из красного кирпича с фигурными окнами, окаймленными полосой кремового цвета, сам по себе служил визитной карточкой компании, которую знали не только как крупнейшего рисового трейдера, но и собственника одного из красивейших зданий Рангуна.

В 1933 году компания была ликвидирована, и в это же самое время власти искали новый офис для главпочтамта, прежнее здание которого было серьезно повреждено в результате землетрясения 1930 года. 

Вскоре бывшую резиденцию рисовой компании начали обживать почтовые клерки. Одним из них в то время был молодой человек по имени Шу Маун, проваливший экзамен по биологии, расставшийся с надеждой поступить в медицинскую школу и поэтому вынужденный искать работу.

Через несколько десятилетий этот молодой почтовый клерк войдет в историю Мьянмы как генерал Не Вин (1911-2002) – правитель, державший страну под своим жестким контролем на протяжении более четверти века.

Несмотря на то что в здании недавно был проведен ремонт, многие элементы колониального прошлого (например, широкие лестницы с деревянными ступеньками, ведущие на верхние этажи) сохранились в своем первозданном виде.

Главпочтампт Янгона после ремонта

А также мы посетим 2 знаковых действующих буддийских храма «Cуле» и «Ботатхаун».

И в завершении нашей пешеходной экскурсии в Янгоне «Британский Рангун» мы направимся к озеру Кандоджи (Kandawgyi) – излюбленное место бирманцев для прогулки и отдыха.

К восточному берегу пришвартована 60-метровая баржа Каравейк (Karaweik), точная копия королевского судна времен Второй Империи, выполненная в форме двух золоченым мифических птиц Хинта, символизирующих Любовь и Верность

Мифические птицы Хинта славятся жесткой моногамией и привязанностью друг к другу: если одну убивали, то другая отказывалась есть, пока не умрет.

Именно в виде Хинты и делали некогда в Бирме королевские лодки.

«Karaweik» это, по сути, две баржи, соединенные между собой и разделенные на два зала. Исторически «Karaweik» (год постойки 1972) служил парадным Бирманским рестораном с вечерним национальным танцевально-театральным шоу для приема иностранных делегаций во время правления Хунты.

Сейчас он так и остался и парадным рестораном с этношоу, но уже для многочисленных туристов. Напоминает микст советского ресторана «Метрополь» и ансамбля «Березка». Весь интерьер подчеркнуто роскошно-золотой.

В зал ресторана вы попадаете, минуя вход, охраняемый Натом с морской раковиной и Натом с королевским мечом.

Кухня — бирманская, китайская, восточная и местами европейская. Шведский стол.

По желанию, после завершения дневной программы (это гораздо позже, через несколько часов) — вечерний ужин-шоу в 18-30 в этом знаменитом ресторане.

С озера Кандоджи (Kandawgyi) открывается великолепный вид на Пагоду Шведагон (Shwedagon), куда мы отправимся на следующее утро.

Озера Кандоджи (Kandawgyi). Ночь в Янгоне.

Индивидуальный тур в Мьянме

День 2. Экскурсия по Янгону и перелет на Озеро Инле

Так написал о великой пагоде Шведагон в 1586 году Ральф Фич, английский джентльмен, торговец и один из первых европейских путешественников в Юго-восточную Азию.

Последние 8 лет я постоянно живу в Камбодже и по роду туристической деятельности десятки раз был разных странах ЮВА и видел тысячи разных храмов в Камбодже, Вьетнаме, Тайланде, Лаосе, Мьянме и в моем субъективном рейтинге у пагоды «Шведагон» заслуженное первое место и любой кто приезжает в Бирму обязан увидеть это великолепие.

Величественно возвышаясь над Янгоном мерцающая в золоте и украшенная драгоценными камнями, коронующая холм Сингуттара, пагода Шведагон — самая важная буддийская святыня и религиозный центр Мьянмы, символ страны и одна из самых знаменитых пагод в мире.

«Шведагон» — визитная карточка всей Бирмы и главный визуальный центр Янгона. 

В течение веков многие бирманские и монские короли и королевы жертвовали золото на покрытие поверхности пагоды равное массам их тел.

Начало традиции положила королева Шинсавбу, правительница монского царства Хантхавадди с 1453 по 1472 (она весила чуть больше 40 килограмм). 

Её преемник, король Даммазеди пожертвовал золото четырехкратно равное массе его тела и тела жены.

Немного статистики:

 Главная святыня Мьянмы Шведагон, известная в буддистском мире как «Первая пагода на Земле», хранит реликвии четырех просветленных – Будды Шакьямуни и трех его предшественников: Какусандхи, Конагаманы и Кассапы.

Какусандхи жил в те времена, когда люди умирали, достигнув возраста 40 000 лет.

От него в Шведагоне – посох. Во времена Конагаманы люди жили до 30 000 лет.

Его шведагонская реликвия – тряпочка, через которую этот пробудившийся процеживал воду, чтобы ненароком не убить даже насекомого.

От следующего Будды Кассапы в Шведагоне хранится часть туники

От последнего известного человечеству Будды Шакьямуни, принца Сидхартхи Гаутама – восемь волос.

Мьянманцы верят, что это первая пагода, когда-либо основанная на земле — примерно 2500 лет назад в течение земной жизни Будды Гаутамы.

Пагода, представляющая из себя довольно-таки сложную структуру, может быть разделена на три основных части – восьмиугольная основа, колокол, формирующий купол и шпиль конической формы.

Массивная ступа высотой 99 метров и диаметром 433 метра окружена 64 маленькими ступами – по восемь с каждой стороны (восемь – для каждого дня недели), а также есть четыре больших ступы для каждой из сторон света. В каждом углу маленьких ступ находится Маноктхиха (бирманская версия сфинкса с головой покровительствующего духа — девада) и два чинтхе.

Мьянманцы ходят вокруг ступы по часовой стрелке. Все планетарные указатели (всего восемь, среда разделена на две части) отмечены животными, представляющими каждый день недели, изображением Будды, и у основания – нат. Наты (духи-покровители) в Мьянме – часть буддийского вероисповедания. Про Натов (духов) я расскажу очень подробно позже (день 6-ой).

Главная площадка пагоды Под навесами установлены два огромных колокола – Маха Тиссада весом 42 тонны и Сингумин весом 23 тонны.

Последний стал для бирманцев символом государственной независимости: в 1825 году англичане пытались вывезти его в Индию, но баржа не выдержала веса колокола, и он затонул в водах Ирравади.

Попытки британцев достать его с илистого дна реки не увенчались успехом, и тогда колонисты пообещали оставить колокол бирманцам, если они сумеют вытащить его на поверхность.

По легенде, стоило только местным жителям подсунуть под колокол бамбуковые бревна, как он чудесным образом всплыл самостоятельно. 

9-минутный ролик о пагоде Шведагон на английском языке

Мьянма находится на территории «золотого треугольника»  — средоточия маковых плантаций и производства героина (в недалеком прошлом) и в Янгоне мы посетим самый большой в мире Музей Опиума. Экспозиция — своеобразный информационный центр по изучению положительных и отрицательных свойств растений семейства маковых, а также по истории производства опиума.

Выше настоящий оригинальный самолет, с которого сбрасывали химикаты для уничтожения опиумных плантаций.

Экскурсия по Янгону с нашим русским гидом в Мьянме подошла к концу.

Обед и перелет из Янгона (вылет 14-30) в город Хехо (прилет 15-40) и оттуда по живописной дороге (40 км, ехать около часа) переезжаем в деревню Нюнг Шве (Nyaung Shwe), ворота к знаменитому озеру Инле.

Перелет Янгон-Хехо Ночь в отеле на озере Инле.

Индивидуальный тур в Мьянме

День 3. Чирут и Экскурсия по озеру Инле.

В 1957 году английский миссионер Верриер Элвин, который работал в Индии, написал мемуары:

Тем не менее лечебный эффект от чирут скорее всего был мнимым. Табачный дым просто отпугивал комаров, переносчиков возбудителей малярии.

Большинство тех, кто считает себя опытным афисионадо, иногда даже и не слышали о чирутах.

Во многих толковых словарях слово «чирута», или иногда «чирутка», трактуется как устаревшее название для сигары. На самом деле это не совсем сигара в традиционном представлении.

Слово «чирута» происходит от французского cheroute, которое, в свою очередь, было заимствовано из тамильского языка. На этом языке говорит население южной части Индии.

Сегодня чируты являются самыми дешевыми родственницами сигар. Дешевизна и простота скрутки позволила чирутам приобрести огромную популярность.

Традиционно чируты курят в Индии и Бирме, отсюда иногда их даже называют бирманскими сигарами, видимо, по аналогии с тосканскими.

Британцы, которые завезли табак в Индию и Бирму, дали толчок для развития местной табачной промышленности в регионе, но качество индийского и бирманского табака в то время оставляло желать лучшего. Коренное население научилось крутить из табачных листьев те самые «курутты», которые курились аборигенами в большом количестве.

Постепенно к курению чирут пристрастились англичане, господствовавшие в то время в регионе.

В конце XIX — начале XX века англичане считали, что курение чирут помогает предотвратить многие тропические заболевания, против которых у европейцев не было иммунитета. В частности, курение чирут применялось как профилактическое средство против малярии.

Среди знаменитых личностей чируты, а точнее, их аналог стоги, любил курить Марк Твен. По его мнению, дешевые сигары могут быть лучше дорогих.

Но пристрастие к подобным низкокачественным сигарам можно объяснить лишь дурным вкусом писателя.

Из наших современников в курении чирут замечен режиссер Фрэнсис Форд Коппола, который даже открыл фабрику по производству этих дешевых сигар.

Экскурсия на озере Инле с русским гидом в Мьянме.

Озеро Инле (Inle Lake) – находится на юге штата Шан среди высоких гор. Располагается на высоте 875 метров над уровнем моря.

Озеро растянулось на 22 км в длину и 10 км в ширину. В этих местах проживает более 70000 человек, и у них образовался свой, не похожий ни на что, уклад жизни.

Люди научились делать плавучие огороды, ловить рыбу необычным способом, делать серебряные украшения и одежду из стеблей лотоса.

С древних времен на озере Инле в домах на сваях на воде, в многочисленных маленьких деревеньках проживали простые рыбаки народа Инта.

Рыба, выловленная в озере Инле – один из основных продуктов рациона «сыновей озера».

Способы ловли различны, но фирменный знак местных жителей–способ гребли. Стоя на одной ноге, Инта орудуют веслом одной рукой и ногой.

Местные говорят, что раз между деревнями нет дорог, то мы ходим по воде на лодке.

Самое интересное нас ждёт с утра — это посещение деревни Ywama  — здесь расположен знаменитый плавучий рынок, куда съезжаются не только жители озера, но и другие загадочные народности, проживающие в таинственных горах провинции Шан, окружающих земли Инта и озеро Инле.

Там мы и увидим знаменитых длинношеих – Падаунгов.

В начале XX века в Англии был популярен цирк Бертрама Миллза (Bertram Mills), в котором среди прочих «диковинок» можно было увидеть небольших женщин с необычайно длинными шеями, «закованными» в блестящие кольца.

Жительницы из далекой Бирмы принимали участие в представлениях на потеху публике. Cохранились весьма любопытные снимки, на которых женщины-«жирафы» очень колоритно выглядели, находясь в Лондоне в 1935 году.

Vir «Giraffenfrauen» aus Burma bei ihrer Ankunft in London, Victoria Station. Photographie. England. 1. 4. 1936. Four Padaung-women from Burma at their arrival in London, Victoria Station.

Photograph. England. April 1st 1936.

A policeman in London directing three giraffe necked women from Burma along Elgin Avenue, London. (Photo by General Photographic Agency/Getty Images)

Three Burmese women members of a circus play cards as they wear the brass neck and leg rings traditionally worn by Padaung women since childhood and which cannot be removed, London, January 4, 1935. 

Падаунги обычно живут высоко в горах в маленьких  деревнях.

Дома, в отличие от других бирманских племён, строят не на сваях, а на земле.

Женщины падаунгов выращивают рис. Мужчины падаунгов ловят в джунглях слонов и обучают их валить деревья.

Кроме этого, падаунги и другие шанские народы. являются признанными мастерами кузнечного и ювелирного дела.

Падаунги — анимисты, регулярно приносят жертвы духам, в частности верховному женскому духу племени.

Тоскливая старинная каренская песня в исполнении падаунгской красавицы из Северного Тая.

На фото выше — Ваш покорный слуга наигрывает Падаунговскую песню на падаунговской гитаре.

Личное авторское фото, процесс изготовления паданговской гитары.

Немного истории про каренок (или племя падаунг, точнее это племя разделяется на 5 подплемен и носят кольцо только одно из них, но это не имеет принципиального значения).

Документальное фото из музея Опиума в золотом треугольнике (Тайланд).

На рынке мы увидим плавучую кузницу с коллекцией рыбацких ножей, которые Вы сможете приобрести, вместе с разнообразием изящных серебряных украшений в шанском стиле.

Самое интересное на плавучем рынке — это производство одежды из стеблей лотоса!

На озере есть несколько целых фабрик на воде, где все происходит как 100-200 лет назад, на станках такой же давности и по старой технологии.

Недалеко от рынка находится пагода Phaung Daw Oo Paya — здесь находятся 5 фигур Будды, скрытых под многочисленной вековой позолотой.

Во время одноименного фестиваля в сентябре-октябре эти изображения из храма возят по деревням вокруг озера, а гладь самого озера заполняют светящиеся огнями лодки.

И деревня Nampan — спокойное место с домами, построенными на сваях.

Здесь есть небольшое производство сигарет-чирут, которые можно купить в подарок.

После посещения рынка мы поплывём на лодке в путешествие в таинственную деревню Па-О. 

Nga Hpe Kyaung (Монастырь Прыгающих Кошек) — это место с которым связано множество легенд.

Исторические документы подтверждают, что на Бирме издавна жили так называемые храмовые животные — кошки, обитавшие в священных местах.

Самая красивая легенда —  о том, почему Бирманские кошки считаются священными животными и почему у них такой оригинальный окрас.

Расскажу местную легенду про происхождение Бирманской кошки.

Экскурсия на озере Инле, закат мы встретим в необыкновенной долине Индейн.

Это долина сотни древних пагод, расположенная неподалёку от развалин монастыря XIII века.

Живописный храмовый комплекс, заросший буйной растительность, придаёт комплексу фантастический и одновременно романтический вид.

На самой вершине храмовой горы расположилась одна из древнейших пагод Индейна, Swe Inthain Paya, ее появление датируется II веком до нашей эры.

Здесь каждого одолевает непреодолимое желание отправится на поиски древних артефактов и магически заряженых барельефов.

Что самое удивительное, в истории не осталось ни единой записи о том, кем были построены эти пагоды.

Одна теория состоит в том, что комплекс Шве Индейн Пайя был построен индийским императором Ашока, который отправлял в 3-м веке до нашей эры монахов по всей Азии, чтобы распространить буддизм.

Тем не менее, в поддержку этой теории нет никаких археологических свидетельств, и тайна множества древних пагод остается нераскрытой.

Ни одно из этих строений официально не охраняется законом.

Некоторые из пагод до сих пор возвышаются над джунглями, другие наполовину обвалились, и лишь на немногих из них по-прежнему сохранился декоративный зонтик на конце острого купола.

Особую таинственность этому месту придает постоянный таинственный звон колокольчиков, до сих пор сохранившихся более, чем четырёхстах полуразрушенных пагод.

Ночь в отеле на озере Инле.

Индивидуальный тур в Мьянме

День 4. Экскурсия на Озеро Инле и перелет в Мандалай.

До сих пор не смолкают ученые споры, о том, где люди впервые начали выращивать и использовать чайные листья.

Вопрос этот запутан, и именно поэтому в ответ на него предпочитают вплести как можно больше стран – чтобы никому не было обидно.

Поэтому самая распространенная современная формулировка звучит примерно так: «По единодушному мнению большинства видных зарубежных учёных (Ч.Р. Харлер, Т. Идеи), родиной чайного растения следует считать Юго-Западный Китай (Юньнань) и примыкающие к нему районы Верхней Бирмы и Северного Индокитая (Вьетнам)».

Но первенство в отношении чая следует присуждать не только тому, кто первый стал его использовать. Для нас (СССР), например, чай – это всего лишь напиток, причем довольно стандартно приготовленный. Даже Китайские чайные церемонии сути дела не меняют: при любых телодвижениях суть всегда одинакова — кипяток заливается в чайник с сушеными листьями.

А бирманцы не только заваривают чай совсем по-другому, но еще и делают из чайных листьев очень вкусные блюда.

Самым распространенным из них является салат из маринованных чайных листьев – лэпхэт-тхо. Если в древней Руси почетным гостям подносили хлеб и соль, то в Бирме – бетель для жевания и салат из чайных листьев в специальной лаковой посуде.

Лэпхэт используют в ритуалах спуска на воду нового корабля и закладки первого камня нового дома.

Чайные листья предлагают духам-натам, чтобы заслужить их расположение. А главное, лэпхэт-тхо – это своеобразная трубка мира. Если два человека вместе съедают этот салат – значит, вражда между ними закончилась. А еще мьянманцы верят, что лэпхэт – лучше всякой виагры.

Это тарелка для десерта из знаменитого Янгонского ресторана «Каравейк» (Ранее я подробно рассказывал об этом достойном месте).

В центре специально приготовленный «твердый» чай, для лучшего понимания назову его Бирманским чаем.

Это десертное блюдо подается с обычным «жидким» чаем. На мой непритязательный вкус — чистый Бирманский чай чужд вкусовым рецепторам Бледнолицего чужеземца, но в миксе с остальными инградиентами (5 боковых отделений десертной тарелки) вкус весьма недурственный. 

Мне больше всего понравилось смешение Бирманского чая с орешками. Завтрак в отеле, наша экскурсия на озере Инле завершилась.

Трансфер в город Хехо и перелет в легендарный Мандалай — последнюю столицу Бирманских королей (224 км. Вылет 12-40, прилет 13-10).

Экскурсия в городе Мандалай.

Бирманские короли часто меняли столицы.

Считалось, что у каждого города есть своя мера счастья. Рано или поздно, наступает время, когда судьба перестает благоволить к любому месту. Тогда город лучше покинуть, выстроив новый – счастливый.

Каждый новый правитель был твердо уверен, что старый город хранит в памяти мысли и поступки старых правителей, а они отнюдь не всегда благовидны и достойны памяти потомства…

Город был основан в 1857 королём Миндоном, с 1860 по 1885 гг. являлся столицей последнего независимого бирманского королевства, пока в 1885 г. не был занят британскими войсками. 

Мандалай изначально строился как столичный город у подножья Мандалайского холма (высотой 236 м), в соответствии пророчеством Будды о том, что на этом месте должен вырасти великий город, центр буддизма.

Само основание города было приурочено к 2400-летию со дня рождения Будды Гаутамы.

До основания Мандалая, столицей Бирманской империи являлся город Амарапура. 13 января 1857 года король Миндон отдал приказ об основании новой столицы. Церемония восшествия на трон состоялась в июле 1858 года, а постройки старой столицы Амарапуры были разобраны и перенесены на слонах к подножью Мандалайского холма.

Королевский дворец в Мандалае — своеобразный «запретный город» в границах Мандалая.

После прихода британцев во дворце были расквартированы административные службы новоиспеченной колонии, а в марте 1945 года он был уничтожен японской авиацией. Королевский дворец был восстановлен в 1990-х годах, частично уже с использованием многих современных материалов.

Фотография дома (в Королевском дворце) Старшей Жены Короля (сгорел в 1945 году).

Современный отреставрированный Королевский дворец.

Дворец Мандалая устроен по тем же принципам, что Ангкор в Камбодже.

Располагается в центре города и представляет собой крупный дворцовый комплекс, с многочисленными павильонами и башнями, обнесёнными сплошной стеной в форме правильного квадрата со сторонами чуть меньше двух километров.

По легенде, при основании Мандалая под воротами и угловыми башнями стены дворцового комплекса, а также непосредственно под троном были замурованы 52 человека в качестве жертв духам-натам (как правило, в качестве «строительных жертв» использовались преступники, приговорённые к смертной казни).

В основании угловых башен были помещены также четыре кувшина с маслом, которые раз в 7 лет должны были проверяться астрологами.

На третью проверку, в 1880 году, выяснилось, что масло в двух кувшинах высохло. Кроме того, появилось немало других недобрых предзнаменований.

Астрологи порекомендовали королю Тибо перенести столицу, но Король категорически отказался.

Было принято решение умилостивить натов принесением большого количества ритуальных жертв — 100 мужчин, 100 женщин, 100 мальчиков, 100 девочек, 100 солдат и 100 иностранцев.

Королевский указ был объявлен публично, начались аресты, и в Мандалае наступила всеобщая паника.

Жители бежали из города, а иностранные государства, и в первую очередь Великобритания, под предлогом защиты своих подданных стали недвусмысленно угрожать интервенцией.

В ответ на английский ультиматум аресты прекратились, но 100 арестованных удалось тайно замуровать заживо.

Уцелевшая пушка после пожара 1945 года.

Красивая пара бирманских молодоженов (невеста просто неотразима), которую мне однажды довелось лицезреть в Мандалайском Королевском дворце.

В шаговой доступности находится Монастырь Швенандо или драгоценный тиковый монастырь. Один из лучших образцов традиционной бирманской деревянной архитектуры.

Все стены и коньки крыш этого храма испещрены мифологическими персонажами и узорами, вырезанными из тикового дерева.

Был построен при короле Миндоне в 1878 году, являлся частью старого королевского дворца. Король скончался именно в этом здании.

Его наследник-король Тибо разобрал деревянное здание, перевёз на новое место и основал здесь монастырь.

Этот монастырь является единственным оригинальным деревянным зданием, сохранившимся до наших дней от некогда огромного Королевского Дворца.

Kuthodaw Pagoda — по своей сути – это самая большая в мире книга, написанная на мраморных плитах на языке пали.

Каждая страница мраморной книги – плита размером 0,7х1,2 метра, помещенная в маленькую белую ступу. На обе стороны каждой плиты нанесены священные тексты Палийского канона, который также называют Трипитака.

Все вместе 729 ступ занимаю площадь более пяти гектаров и называются пагодой Кутодо.

Пагода-книга появилась в Мандалае после 1871 года, когда король Миндон созвал Пятый буддистский собор спустя 2400 лет после Просветления Будды Шакьямуни. На него съехалось 2400 монахов-мудрецов со всей страны. И только после того, как они в деталях изучили и проверили все тексты Трипитаки, король повелел начать строительство Кутодо.

Плиты-страницы высечены из белого мрамора, добытого всего в нескольких километрах к северу от Мандалая. работы шли 9 лет.

Трипитака содержит наиболее раннее письменное изложение учения Будды Шакьямуни, и именно эти тексты лежат в основе буддизма Тхеравады. Напечатанная на бумаге впервые в 1900 году, Трипитака заняла 38 томов по 400 страниц каждый!

На фото ниже можно увидеть вид на «гигантскую книгу»  сверху.

Типитака выполнена в виде огромной «мандалы» или лабиринта.

В закатное время в этом храме (Kuthodaw) собираются десятки продвинутых фотографов, упакованные многочисленными объективами, треногами, вспышками,….. Объект их продвинутых вожделений — центральная золотая пагода.

По легенде, Будда вместе со своим учеником забрался на холм Мандалай и указал место, где через 2400 лет вырастет новый город.

Так оно и случилось: король Миндон в 1857 году (2400 год по буддийскому летоисчислению соответствует нашему 1857-му) пришел в эти земли вместе со своим войском, построил дворец и несколько храмов.

Сегодня на холме возвышается статуя Будды, который смотрит в сторону центра города. Холм возвышается на 240 метров и с него открывается прекрасный вид на город и его окрестности, и он окружён стеной и состоит из пагод и других культовых сооружений.

Любители пеших прогулок могут подняться c нашим русским гидом в Мьянме по ступенькам (почти 2000 ступеней), также можно подъехать на машине, но обычно 99% посетителей предпочитают подниматься на эскалаторе.

Вход на территорию королевской резиденции охраняют две скульптуры львов.

На этом холме мы встретим Мандалайский закат. Наша дневная экскурсия в Мандалае закончилась. Ночь в Мандалае.

Индивидуальный тур в Мьянме

День 5. Экскурсия в Мандалай — последнюю столицу Бирманских королей.

Подавляющее большинство женщин Мьянмы мажет себе лицо «танакхой». Добывается она из коры одноименного дерева (латинское название — Limonia Acidissim).

Растет это дерево в центральной Мьянме. Особенно знаменит своей танакой район Швебо в 115 километрах к северу от Мандалая.

Дерево растет медленно – и нужно несколько лет, чтобы толщина ствола составила дюйм.

Потом дерево рубится, ствол пилится на отрезки – и танака готова к продаже. Танака неотделима от мьянманской истории.

Сохранились свидетельства, что одна из королев, жившая на территории Мьянмы две тысячи лет назад, была «любительницей танаки». Когда в 1930 году в результате землетрясения была разрушена пагода Швемадо, в развалинах нашли характерный круглый камень, принадлежащий принцессе Разадатукалья, на котором она растирала танаку.

Этот камень впоследствии занял свое место среди реликвий пагоды. Танака считается лечебным средством. Ее листья помогают приводить в чувство больных эпилепсией, а сама паста танаки лечит прыщи и угри.

Танака – отличное средство для защиты кожи от солнца. Кроме того, она используется как ароматизатор, применяемый в качестве отдушки для белья, или добавляемый в лак для покрытия внутренней поверхности шкатулок.

Исследовавшие танаку косметологи говорят об ее уникальных природных свойствах и исключительной пользе для кожи.

Поначалу эти намазанные щеки вызывают неоднозначное чувство, но уже очень скоро начинаешь понимать, насколько прекрасна девушка с танакхой.

Танаку мьянманцы узнают с самого раннего детства. Для европейской мамы при расставании перед сыном или дочкой перед школой обязательным ритуалом будет целование. Для мьянманской мамы этот ритуал более сложен и включает в себя разрисовывание детей танакой.

Про танаку у мьянманцев есть много историй. Одна из них – про молоденькую девушку, мама которой каждое утро рисовала на ее щеке неповторимый узор.

 Экскурсия в Мандалае.

После завтрака садимся в лодку с нашим русским гидом в Мьянме (или поедем на кондиционированной машине. На Ваш выбор) и отправляемся в небольшой круиз по реке Иравади до древнего города Мингун.

Мингун расположен в 11 км от Мандалая, где мы и проживаем все эти дни, вверх по реке Ирравади, известен на весь мир незаконченной пагодой Мингун (Mingun) с колоколом весом 82 тонны! Этот колокол на сегодня считается самым большим «не треснутым» колоколом в мире.

Строительство пагоды началось в 1792 году, но так и не закончилось. Более 20 000 араканских рабов трудились в течение 39 лет, чтобы построить самую высокую ступу в мире.

Однако успели сложить только основание. В 1819 году король Бодопая умер и работы остановились.

Но даже в таком виде Мингун – впечатляет. Высота основании до первой террасы – 50 метров, а общая высота ступы должна была быть 150 метров.

И хотя пагода Мингун сильно пострадала от землетрясения в 1838 году, она по-прежнему – крупнейшее кирпичное основание пагоды в мире. 

Перед недостроенной ступой установлены огромные глыбы, из которых планировали высечь охраняющих храм львов.

Архитектурная структура этой пагоды задумывалась как символ мистической горы Меру – центра мироздания, эту гору физически олицетворяет гора Кайлас в Тибете, эта гора почитается в четырех мировых религиях – индуизме, буддизме, джайнизме и древней религии Бон.

Расскажу подробнее про белоснежную пагоду Синбьюме, которая располагаетс  в северной части города Мингуна на западном берегу реки Иравади, которая  совсем не похожа на традиционные пагоды Мьянмы и символизирует космогоническую структуру мироздания.

Пагода была построена бирманским королем в 1816 г. в память о своей старшей жене и двоюродной сестре принцессе Симбьюне, чье имя переводится как «Белый слон». Симбьюне умерла при родах неподалеку от этого места в 1812 году. 

Пагоду Синбьюме-Пайя называют также Myatheindan pagoda.

По легенде, чтобы возвести пагоду в память о любимой жене, будущий король продал очень дорогой изумруд, стоимость которого равнялась 100000 ks (местная древняя мера веса). Так и получилось второе название пагоды – Myatheindan («Mya» переводится как «изумруд», а «theindan» – 100000).

Проект Синбьюме-Пайя основан на описании мифической пагоды Sulamani – небесной обители великого духа Индру, которая, как гласит предание, стоит на легендарном вулкане Меру.

Нижние части красивейшей пагоды олицетворяют саму гору, а семь концентрических террас с волнообразными перилами – семь горных цепей, которые подходят к вулкану Меру, согласно буддистской мифологии.

В нишах на каждой террасе установлены статуи пяти мифических животных. Изящная светлая пагода с многоярусной галереей и небольшими башенками-пагодами простояла совсем недолго.

В 1836 году ее полностью разрушило землетрясение. В 1874 году по приказу короля Миндона Синбьюме-Пайя была восстановлена.

Возвращение в Мандалай и посещение второй по значимости святыни Мьянмы – пагоды Махамуни (Mahamuni).

Здесь находится одна из важнейших буддистских святыней страны – статуя МахаМуни, которая считается прижизненным портретным изображением Будды и согласно легендарным хроникам была создана во время его посещения в 554 году до нашей эры столицы Аракана.

Каждому буддисту хоть раз в жизни, необходимо побывать в Мандалае и наклеить золотую пластинку на статую.

Статуя отлита из бронзы, ее высота составляет 3.82 метра, вес около 6.5 тонн. Высота постамента, на котором она находится – 2.13 м.

Всё тело статуи (кроме лица) и постамент, на котором она находится, покрыты золотом (слой около 15 см), в основном это тонкие золотые листки, которые прикрепляли к статуе верующие в течении многих столетий.

Кроме этого на статуе прикреплено огромное количество золотых предметов, многие из которых украшены драгоценными камнями.

Это пожертвования членов королевской семьи и высокопоставленных верующих.

Во дворе храма стоят 6 больших бронзовых статуй, которые были ‘экспроприированы из Араканы, (а Араконцы в свою очередь в 15 веке их украли из Ангкор Вата во 15 веке).

Одна статуя символизирует треглавого слона Аравата (известный как Erawan в Таиланде), еще 3-х бронзовых львов, а также 2-х статуи кхмерских воинов. По легенде, все статуи обладают целебными магическими свойствами и если потереть часть тела статуи, можно вылечить болезни в соответствующей части тела.

Обратите внимание, на самые популярные протирочные места.

Наша экскурсия в Мандалае завершилась, и мы переезжаем в Монива (Monywa), город расположенный на берегах притока Иравади, реки Чиндуин (расстояние между этими населенными пунктами около 150 км).

По пути мы с нашим русским гидом в Мьянме посетим Сагайн (был столицей в XIV веке и 4 года в XVIII веке), точнее мы посетим очень живописный панорамный храм, находящийся на самой вершине холма Сагайн с прекрасными видами.

Ниже несколько фотографий из этого храма. Заяц и лягушонка символизируют реинкарнации Будды.

Также много (десятки) настоящих картин, показывающих недостатки и пороки современного общества и методы излечения от дурных пристрастий. Эта картина в Буддийском храме поражает своим модерном

Ниже 2 самых ярких элемента этого произведения, показывающих греховность и порочность человеческой (в большей мере мужской) сущности.

Приезд и ночёвка в городе Моньва (Монива).

Индивидуальный тур в Мьянме

День 6. Экскурсия в Мониве.

Старинная мьянманская пословица гласит: «Если мужчина не умеет читать, то он как слепой; если женщина не умеет ткать, то она как калека».

С древних времён и до современности ткачеством занимаются исключительно женщины, они же выбирают узор и цвет будущей материи.

Мужчины в Бирме (минимум, 90%) носят традиционную бирманскую юбку пасоу (общее название -лоунджи, но все-таки правильнее пасоу).

Мьянманцы любят говорить: «Юбку легко стирать и гладить, от нее не отлетают пуговицы, она не ползет по швам, ее длина регулируется легким движением руки, ее можно повязать с любой степенью жесткости, да и вообще, одевается она буквально за две секунды — ничего не надо застегивать и заправлять».

На фото: Ричард Никсон и Пэт Никсон (они стоят справа) в традиционной бирманской одежде во время посещения Бирмы в 1953 году.

В отличие от шотландских мьянманские юбки длинные и легкие.

Женские «лонджи» отличаются от мужских лишь расцветкой и тем, что узел, которым поддерживается мужская юбка, располагается спереди, на женской же он — сбоку. Сам способ их завязывания для непосвященных — чудо.

Журнал "Вокруг света"

Небольшой город Моньва (Monywa) представляет собой холм, на вершине которого стоит статуя Будды, которая является второй по высоте статуей в мире — 115 метров.

Для сравнения статуя Свободы в Нью-Йорке всего 46 метров, Родина-Мать в Волгограде — 85.

Перед ним лежит – фигура отдыхающего Будды, 90 метров длиной.

Внутри лежачего Будды расположен необыкновенный музей, поражающий воображение фресками, которые изображают воплощения людей в ином мире: картины рая и ада.

Масштабы содеянного поражают… Вера людей тут сильна и непреклонна и они, несмотря на бедность, продолжают жертвовать свои последние деньги на создание таких вот фундаментальных произведений. Впечатления передать невозможно словами

История создания комплекса уходит корнями  в конец девятнадцатого века, когда знаменитый учитель Дхаммы – Леди Саядо (мирское имя Маун Тет Кхаун) ушел в затворничество в лесах, к северу от Моньвы и обучал Типитаке и чтению палийских текстов многочисленных монахов.

Говорят, что Моньва выросла в большой город из-за людей, желающих посетить монастырь Леди Саядо.

Через 10 лет стали издаваться его главные книги. Первой была Параматтха-дипани (Руководство к Абсолютной Истине).

Она была издана в 1897. Второй книгой стала Нирутта-дипани, учебник по палийской грамматике.

Благодаря этим книгам Леди Саядо стал известен как один из выдающихся учёных монахов Бирмы.

Следующее место в Моньве это Thanboddhay Pagoda – являет собой бесконечный лабиринт, символизирующий путь познания и просветления.

Одно из таинственных, «скрытых» для непосвященных, мест — пещерный город По Вин Даун (Po Win Daung) и комплекс монастырей и храмов Шве Ба Таун (Swe Ba Town),

Это буддистский пещерный комплекс, расположенный примерно в 25 километрах к западу от Моньвы.

Известен как наиболее подходящее место для глубокой медитации «посвященных».

Комплекс содержит 947 больших и малых, богато украшенных пещер.

Пещеры вырезаны в каменной скале и содержат множество высеченных из песчаника статуй Будды и необыкновенной росписи, состоящей из геометрических узоров и орнамента, а также Джатаки – сборника легендарных историй из жизни Будд.

Ни одна из фресок или узоров не повторяется. Статуи и росписи были датированы промежутком, между 14-м и 18-м веками.

Ночёвка в городе Моньва (Монива).

Индивидуальный тур в Мьянме

День 7. Экскурсия в Мониву и гору Духов — Попа (Баган)

Сэр Джеймс Джордж Скотт, написавший в 1881 году книгу «Бирманец», выдержавшую множество переизданий и до сих пор являющуюся своеобразным «справочником» по этому народу (по крайней мере, в Мьянме она продается на каждом углу), писал, что

Завтрак в отеле и увлекательная поездка на священную гору Попа (Popa,200км, около 4 часов езды).

Одним из самых красивых храмов мира является буддийский монастырь Таунг Калат.

Гора представляет собой потухший вулкан сотни лет тому назад (последнее извержение датируется 442 годом нашей эры), на вершине бывшего вулкана построен буддийский монастырь Таунг Калат, которому из-за своего уникального расположения предписывают самые различные мистические свойства.

Обед будет в Popa Mountain Resort.

Во время трапезы мы будет наслаждаться видом храма с обезьянами на горе, куда мы поднимемся по ступенькам после обеда.

Это вид с ресторана Popa Mountain Resort на храм Пьятада (Phyata da). Сотни обезьян живут на этой горе духов.

Обезьяны из Попы или в Попе.

Экскурсия на горе Попа.

Издавна бирманцы считали, что силы природы реализуются не сами по себе, а с помощью духов. В каждой деревне был свой дух-страж, которого всячески задабривали дарами и устраивали для них культовые сооружения-святилища.

А всего из этого неисчислимого полчища натов выделяли 36 «главных» духов, которые жили на горе с романтическим названием Попа, расположенной в 50 километрах от города древних пагод Багана.

Ох уж эти романтические Бирманские названия, Торговая столица — Мандалай, Культовая гора духов — Попа….

В большинстве своём наты считаются духами-защитниками, охраняющими жилища, деревни, города. Натами становятся не все умершие, а только те, кто при жизни совершил какие-либо значительные деяния, или был вынужден претерпеть несправедливости и даже гибель.

При этом, не обязательно, чтобы при жизни тот, кто стал натом, всё время вёл праведную жизнь.

Достаточно лишь больших, масштабных свершений, надолго оставшихся в исторической памяти народа.

Наты имеют собственные имена и почитаются так же, как и официальные буддистские святыни. В странах Юго-Восточной Азии достаточно много посещаемых святынь (храмов или священных пещер), куда люди приходят молиться натам о заступничестве и о ниспослании благополучия, принося им пожертвования в виде мелких монет, фруктов, цветочных гирлянд, покрывают их изображения или статуи золотой фольгой и проч..

Нужно сказать, что многие мьянманцы задабривают натов не только потому, что боятся, что они разорят их дом и погубят их самих.

Еще больший страх заключается в том, что наты могут вселиться в них, подчинить себе их тело и разум и заставят совершать дикие, постыдные и некрасивые поступки.

А потеря лица мьянманцами всегда будет переживаться гораздо сильнее, чем потеря кошелька или золотой сережки с рубином. Величественная гора давно является святым местом, куда отправляются верующие, принято считать, что Попа — место обитания духов.

В храме можно увидеть их изображения, 37 духов природы своим внешним видом очень напоминают людей. Чтобы не разозлить духов, нельзя брать с собой ничего мясного (даже хот-доги с соевыми сосисками), одеваться в красную или черную одежду и громко смеяться.

Приветствуются бананы и цветы в качестве даров, их можно оставить в небольшом храме у подножия горы.

Нат Май Вунна, пагода Шведагон (Янгон).

Пагода Суле (Янгон). Однако, наты могут и причинять зло, а не только творить добрые дела, а потому полагается постоянно приносить пожертвования и обращать свои молитвы к натам, дабы не рассердить их своим забвением.

Гора Попа  (с санскрита переводится как «цветок») находится в окрестностях Багана и представляет собой потухший вулкан. Гора, высотой 800 метров стоит в одиночестве посреди абсолютно плоской равнины, а на верхушке его выстроен уникальный монастырь.

Я в музее Натов очень деликатно и с Уважением отгоняю назойливых мух от духов, также пыль протираю с их драгоценных одежд (мы с Вами перед подъемом, обязательно, посетим это место).

На гору ведёт несколько секретных троп, на каждой из которых можно увидеть и почувствовать духов горы – натов.

С этой горой связано много мьянмарских легенд. Одним из самых известных и почитаемых бирманцами натов является Мин Маха Гири, герой спиритической легенды, события из сюжета которой относятся к VIII веку и он живет как раз у подножия горы Попа. Бирманцы называют ната Мин Маха Гири именем Индвин-нат, что означает страж жилища.

Кузнец по имени У Тин Те был известен в городе Тагаунг своей необыкновенной сверхъестественной силой.

Король Тагаунга из боязни, что кузнец может использовать свою силу против него, приказал схватить его.

Но кузнец избежал ареста, скрывшись в лесу. Тогда король взял себе в жёны его сестру (легенда не называет её имени) и провозгласил её королевой.

Убедив её, что её брату, как члену королевской семьи, отныне ничего не угрожает, он попросил её позвать брата во дворец. Как только кузнец оказался на территории дворца под сенью дерева Чампак, стража схватила его и по приказу короля он был заживо сожжён.

Во время казни королева прыгнула в кострище и добровольно последовала участи своего брата.

Оба они стали натами и наводили порчу, болезни и несчастья на всякого, кто приближался к тени, бросаемой на землю деревом Чампак. Король Тагаунга приказал выкорчевать дерево и сбросить его в реку Айейярвади (европейцы часто именуют эту реку как Айравади или Ирравади).

Течение реки принесло дерево в город Баган, король которого, знавший происшедшую в Тагаунге историю, приказал посадить дерево на горе Попа и считать его священным.

До сих пор бирманцы уверены, что наты безвинно погибших брата и сестры обитают на этой горе.

Вечером мы будем наблюдать закат на большой обзорной площадке храма Пьятада (Phyata da), который находится на юго-востоке от центра Багана, на некотором отдалении от основных храмов.

Наты — очень интересная и самобытная Мьямнская тема. Напоследок, последние 3 фото Натов.

Для чего Нату Котадио стеклянные бутылки из под алкоголя и для каких целей Нат отрезала свои груди (фото удаленных частей ниже) расскажу только при личной встрече.

Переезд в Баган (50 км, около часа езды).

Ночь в Багане.

Индивидуальный тур в Мьянме

День 8. Экскурсия в Баган — город Четырех Миллионов Пагод.

Бирманцы имеют только имена и не имеют фамилий, но перед именем они носят специальные приставки — слова, указывающие на пол, возраст, общественное положение. Мужчины-бирманцы называют себя мао — показатель скромности — или употребляют только имя.

К людям, старшим по возрасту или общественному положению, обращаются с приставкой у, что означает «дядя».

К младшим и подросткам применяют приставку мао— «младший брат».

К сверстникам и молодежи обращаются с приставкой го — «старший брат».

Прозвище дэчин — означает «хозяин». В обращении к офицерам употребляется приставка по, к врачам и учителям — сайя.

Бирманские женщины (замужние и девушки) называют себя ма, что значит «девушка».

С такой же приставкой обращаются и к девочкам. К женщинам, старшим по возрасту или общественному положению, обращаются с приставкой ду.

На метрическую систему мер официально перешли все государства в мире, за исключением трёх: Мьянмы в Азии, Либерии в Африке и США.

Немного краткой  истории появления Багана на карте мира 

Журнал «Вокруг света»

Экскурсия в Багане.

Мы начнём экскурсию в Багане на рассвете и за день мы посетим все основные храмы Багана.

Руины Багана покрывают область в 16 квадратных миль.

• 05:00 утра. Полет на воздушном шаре в 05:00

Теме полета на воздушном шаре в Багане мы пристальное внимание, так как Баганские храмы являются «изюминкой» Бирмы, а полет на воздушном шаре над Баганом самым ярким впечатлением от знакомства со всей Бирмой

Многие люди бояться летать на воздушном шаре, мы попытаемся  развеять эти напрасные страхи и ниже расскажем и покажем в деталях воздушное путешествие.

В Багане правила безопасности в ВоздушноШарном вояже соблюдаются в полном объеме.

Обратите внимание, что фотографии воздушных шаров взяты у очень известного фотографа и блогера Сергея Доли, его личные замечания и фотографии о полете на воздушном шаре над Баганом можно прочитать здесь

В Багане все пилоты -«Белые экспаты»из англоворящих страyи реально крутые профи.

Фотография полета на воздушном шаре в Багане панорамная и для лучшего эффекта рекомендуется покрутить её мышкой в разные стороны.

Несколько фотографий воздушного шара непосредственно перед полётом.

Увидеть все красоты Багана можно с высоты птичьего полета:

Каждый день в 5 утра в воздух поднимаются несколько воздушных шаров, которые курсируют вдоль равнины 1-2 часа.

Не забудьте взять с собой камеру – золотые купола пагод в предрассветном тумане могут стать героями фантастических кадров.

В зависимости от направления ветра шары отправляются в сторону Нового Багана или же по центральной равнине на юг.

Со временем шары разбредаются над равниной. Чем более опытный пилот, тем ниже он летит.

Воздушный шар инерционен, и чтобы наловчиться маневрировать им, нужен огромный опыт:

Поднявшись над землей на воздушном шаре Вам представится фантастический пейзаж, а разум автоматически перенесется на тысячу лет назад.

Мягкая посадка воздушного шара.

  Д

лительность полета в пределах часа и зависит от направления ветра. В стоимость входит бокал шампанского и фрукты. После полета — возвращение в отель (8-30), завтрак и продолжение экскурсии на автомобиле.

Экскурсия в Багане.

Великая пагода Швезиго (Швезигон).

Строительство Швезигона относится ко временам правления царя Аноратхи, правившем Паганом в 1044-1077 годах.

Успешные войны с соседями позволили Аноратхе надолго обеспечить безопасность и спокойствие своей страны, а переселенные им в Паган из завоеванных областей мастера и ремесленники немало потрудились над украшением царской столицы.

Центром храмового ансамбля является Швезигон-че-тия — ступа, стоящая на трех больших террасах, возведенных на восьмиугольном многоступенчатом цоколе.

Террасы и цоколь золотой ступы первоначально служили для процессий паломников, которые должны были обходить ступу вокруг, поднимаясь и переходя с террасы на террасу.

Такие же процессии устраивались и в Боробудуре.

Этот обход ступы по часовой стрелке — прадакшина — являлся для буддийских паломников способом выразить почтение к этому месту, посвященному памяти Будды.

Специально для этих процессий вокруг Швезигон-четии устроен широкий обход, вымощенный каменными плитами.

По углам, на парапетах террас, находятся небольшие кирпичные храмы — уменьшенные копии верхушки ступы в форме хармики и полусферы.

Три террасы опоясаны плитами из покрытой глазурью терракоты, на которых изображены религиозные буддийские сюжеты.

Основание центральной ступы окружает ряд “райских деревьев”, установленных на ступах, сделанных в форме священных сосудов “каласа”.

Эти “райские деревья” выполнены из бронзы, а листья их позолочены.

Древнее предание утверждает, что такие деревья росли на земле во времена Золотого века человечества, и их плодами были все необходимые людям вещи.

Работать было не нужно — все само валилось с деревьев прямо в рот. Но эти благословенные времена кончились, и теперь напоминанием о них остались только эти “райские деревья” у подножия золотой ступы Швезигон.

Деревянные храмы увенчиваются резными многоярусными крышами-пьятта. На территории ансамбля находится множество изваяний демонов-стражей храма.

Ниже перевод 9 чудес пагоды Швезигон

Предметами поклонения служат 37 статуй натов — древнебирманских языческих божеств, причудливо смешавшихся в Швезигоне с буддийскими святынями. Ансамбль Швезигона является одним из крупнейших и наиболее почитаемых буддийских комплексов в Бирме.

В святилище Швезигона находятся великие реликвии буддизма: лобная кость Будды и его зуб (впрочем, возможно, что это копия священного зуба, хранящегося в храме “3уба Будды” в Канди).

Эти реликвии — дары Швезигону  сингальского правителя Виджаябаху I (1059-1144), усердного защитника учения хинаяны — одного из толкований буддизма, получившего распространение в Бирме во времена царя Аноратхи.

Благодаря своим святыням и высоким художественным достоинствам Швезигон является одним из лучших образцов средневекового бирманского зодчества.

Затем мы посетим большой храм «Htilominlo» (с древнего языка Пали переводится «Благославление 3-х миров». Этот храм известен, как последний храм «Багановского периода» (1218 год), построенный в Бирманском стиле) и храм (с фресками) посвящения в монахи «Upali Thein».

Знаменитый храм «Ananda» (1105 год) считается самым сохранившихся (точнее восстановленным) шедевром архитектуры Монов (Моны — это название народа, которые жили на этих территориях до прихода Бирманцев). Один из главных символов Багана.

Каждый житель Мьянмы должен посетить Баган, но, если вы не посетили храм Ананда, вы не можете сказать, что были в Багане Местная пословица «Ananda» по праву считается классикой во всей Юго-Восточной Азии.

Напоследок, местная байка об этом храме:

На фото:    That Byin Nyu Самый высокий храм в Багане — 61м. Построен в 1144г.

Пагода Швезандау

Высоченная белая пирамида, увенчанная золотым куполом, стоит здесь почти тысячу лет – ее построил один из первых баганских королей Анаврахта. Согласно преданию, внутри нее находится волос Будды.

Далее мы посетим все основные  храмы: Татбинью (That Byin Nyu), Швезигон (Swezigon), Суламани (Sulamani), Дхаммаянджи (Dhammayan-gyi), Годопалин (Gawdaw palin).

После храмов (по желанию) посещение действующего деревенского хозяйства полного (natural) цикла по производству самогона (дегустация приветствуется), масла из кокоca.

Далеe Закат на крыше панорамного храма или смотровой башни

Ночь в Багане.

День 9 Трансфер в аэропорт и завершение нашего Индивидуального тура в Мьянме.

Стоимость Индивидуального тура в Мьянму 4700$ (1-5 человек).

Программа “гибкая” и ее можно изменить (количество дней, места посещений и, соответственно, стоимость) под ваши запросы.

Тип автомобиля — 7 — местный минивен Toyota Alphard 2010 года.

Или 11 — местная «Toyota»

Стоимость программы изменится при Вашем выборе автомобиля более высокого или более низкого класса.

В стоимость входит:

♦Услуги местного водителя.

♦Услуги русского гида.

♦Аренда минивена Toyota Alphard и все расходы, связанные с эксплуатацией машины (в том числе оплата паркинга, платных дорог, пропусков в нац, парки,….)

♦Трансфер в/из аэропорт/а.

♦В машине будет холодильник с холодной водой и прочими напитками, также с пивом и снеком.

♦Оплата входных билетов в храмы и прочие памятники.

Не входит:

♦Стоимость экскурсии на воздушном шаре. Стоимость на 1 одного человека 320-450$. Зависит от типа (количества человек в одной гандоле). Заказать можно здесь

♦Питание клиентов

♦Проживание клиентов

Мы предоставляем трансфер по Камбодже и в Камбоджу

Полный список наших экскурсий:

Индивидуальные туры по Камбодже и странам Индокитая

Наши контакты