Мы организуем настоящий экспедиционный тур в тропические джунгли Камбоджи — удаленные провинции Ратанакири и Мондулкири, это возможность увидеть, исторический быт местных аборигенов и удивительную природу загадочных северо-восточных районов Камбоджи Современным путешественникам есть в чем позавидовать своим предшественникам.

Те могли сказать с чистой совестью избитую фразу: «Мы были там, где до нас не ступала нога белого человека».

Даже 100 лет назад такое утверждение еще вполне могло быть правдой.

Теперь таких мест на свете, пожалуй, нет.

Камбоджа — относительно небольшая страна, затерянная в дебрях Юго-Восточной Азии, которую почти на полвека скрыла от нас кровавая завеса местной гражданской войны.

Скрыла вместе с ее первобытными племенами, первичными джунглями и влажной саванной, уникальной буддистско-языческой культурой, удивительными птицами, зверями, пресмыкающимися и прочими чудесами.

Природа здесь живет своей особой жизнью, тонкой многовековой мудростью, переплетенной с дикими чувственными изысками.

Иногда, создается впечатление, что деревья здесь до сих пор умеют разговаривать с людьми.

Вы спросите: «Почему беспощадная Длань Мирового прогресса до сих пор почти не коснулась этих мест»? 

Для ответа на этот сложный вопрос — небольшое географически-историческое эссе:

Ратанакири и Мондулкири — это соседние провинции (Ратанакири находится севернее, Мондулкири — южнее).

Ратанакири погранично граничит с Лаосом и Вьетнамом, Мондулкири только с Вьетнамом.

Географически этот Южно-Азиатский регион покрыт джунглями, до середины прошлого века непроходимыми, соответственно, доминирующие народы полуострова Индокитай не были представлены в этом затерянном краю географии.

Более того, в это невозможно поверить, но даже Буддизм не дошел до людей, которые проживали (и продолжают проживать) в этом регионе.

Эта территория является родиной для нескольких малых народностей (до 20):

kreung, tampuan, jarai…,которые являются анимистами и тотемистами.

Анимизм (от лат. anima, animus — душа и дух соответственно) — вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы.

ТОТЕМИЗМ (от алгонкинского «ототем» — его род) — одна из ранних форм религии первобытного общества, основывавшаяся на совокупности верований, мифов, обрядов и обычаев, связанных с верой в сверхъестественное родство людей с различными предметами, явлениями и существами (тотемами).

Для Т. характерно восприятие тотема (животного, растения, явления природы и т.д.), как реального первопредка, чьи покровительство и защита обеспечивают жизнь и благосостояние всех, связанных с ним общим происхождением и узами кровного родства.

Камбоджа, провинция Мондулкири 1905 год.

Современные фотографии Мондулкири.

Камбоджа, провинция  Ратанакири 2015 год. Обратите внимание на обод велосипеда —  шины отсутствуют.

Центральная (Государственная) власть отсутствовала, в принципе, и появилась только с французской колонизацией Индокитая (французы пришли в этот регион в первой половине ХХ века).

Каждое племя имеет свой язык, но нет своего алфавита.

Ранее до конца 19 века этот регион в течении нескольких столетий «был приписан» к Лаосу и местное население использовало лаосский алфавит.

Франция, которая во второй половине 19 века полностью колонизировала Лаос, Вьетнам и Камбоджу «приписала» этот регион к Камбодже и к середине XX века стало использовать эти территории для посадки гевеи (каучуковое дерево).

Это была первая западная волна экспансии, но в жизни местных народностей ничего не поменялось.

Кхмеры (камбоджийцы) активно пришли в эти края после неожиданного и счастливого обретения независимости (вторая половина 1950 годов).

Это была вторая очень активная и непродолжительная волна по оКХМЕРитизации (Кхмеры — титульная нация в Камбодже) местного населения.

Закончилось безрезультатно и плачевно, так как началась Американская война во Вьетнаме (соответственно, активные бомбардировки США этого соседнего камбоджийского региона) и гражданская война в Камбодже.

В Ратанакири находился тайный партизанский штаб красных кхмеров, во главе с Пол Потом, которые при военной и финансовой поддержке Вьетнама вели вооружённую борьбу с государственной властью.

Активное участие в борьбе против Центральной власти (оКХМЕРитизации) под началом Пол Пота принимала местная  племенная популяция (что не помешало Пол Поту в 1976-79 осуществлять репрессии против коренного населения).

Король Сианук в 1963 году в радиоинтервью  сказал, что центральная власть полностью выведена из провинции Ратанакири и этот регион полностью контролируется Вьетнамом.

Подробнее о короле Сиануке можно узнать в моей статье Король Камбоджи и его семья — несколько малоизвестных фактов.

Камбоджа, провинция Мондулкири 1905 год.

Это уже современное фото охотника.

Камбоджа после поражения красных кхмеров (1979) до середины 90 годов (точнее до 1997) была погружена в хаос гражданской войны и государственных переворотов, соответственно Ратанакири и Мондуркири были представлены сами себе.

Но в 21 веке произошла 3 волна кхмерской экспансии. Многие тысячи гектаров джунглей были отданы в аренду (или проданы) вьетнамцам и китайцам (за редким европейским исключением), которые выкорчевали зеленые легкие Камбоджи и насадили гевею и черный перец.

В удаленных районах проживания горных племен и национальных меньшинств, государство построило школы с 2-мя языками преподавания (местный и кхмерский), при этом в этих районах нет электричества.

Теперь, местное население до 25 лет говорит по кхмерски, даже некоторые умеют читать и писать.

Мы предлагаем Вам уникальное путешествие — тур в тропики Камбоджи с целью изучения природных и этнографических достопримечательностей региона, кардинальной смены обстановки и быта.

Отправимся на комфортабельном джипе  Toyota 4Runner (кондиционер, холодильник, холодные напитки в течение всего путешествия) в сопровождении профессионального русского гида, владеющего местным языком.  

Тур в удаленные тропические провинции Камбоджи.

День 1

Выезд в провинцию Мондулкири с в столицу,  городок Сен-Монором. В дороге 7-8 часов, дорожное покрытие хорошее.

По пути можно сделать небольшой часовой крюк и полакомиться (или, как минимум, сфотографироваться) со знаменитыми тарантулами.

Кхмеры убивают этих пауков, нажимая острым, специально отрощенным для этого ногтем, на перемычку, между головой и туловищем насекомого.

Паук умирает мгновенно и съёживается. Потом пауков моют в тазике, пересыпают сухим бульоном Knorr, солью, сахаром, перцем и мукой, после чего бросают в сковородку с кипящим маслом.

На фото Легендарный Виктор ЯЗЬ Гончаренко прилетел в Камбоджу со съёмочной группой, для съёмки 22-го выпуска экстремального кулинарного шоу Язь против еды».

Как известно, в своих передачах он воплощает в жизнь свои самые смелые кулинарные фантазии!

Его миксер – это гоночный КамАЗ, его блины – по 2 метра в диаметре, его мясная бууза весит под 100 килограммов, а холодец помещается только в настоящую ванну! Отыскав или приготовив необычную еду, он непременно ее уничтожает – съедает до последнего кусочка!

В 24 километрах от города, с романтическим французским названием — Сен Монором, находится вьетнамская граница. Как раз, вдоль границы с Вьетнама по территории Камбоджи вдоль Сен Монорома, когда-то проходила знаменитая «тропа Хо Ши Мина».

Сам город Сен Монором находится в живописной долине между холмов.

Со всех холмов вокруг города потрясающий вид на закат и на сам город. Вся восточная часть провинции подвергалась ковровым бомбардировкам на протяжении почти 7 лет.

Во время вьетнамской войны и после неё весь Мондулкири был тотально разрушен американскими бомбами, которыми звездно-полосатые убийцы пытались уничтожить вьетнамских партизан, скрывавшихся в густых лесах.

Мы приедем в Сен Монором ближе к темноте (темнеет к 18-00), заселимся в отель или гестхаус, и поужинаем.  

Тур в удаленные тропические провинции Камбоджи.

День 2

Одним из наименее изученных, а следовательно и наиболее интересных мест в Камбодже является, расположившаяся на востоке страны, провинция Мондулкири.

Мондулкири занимает самую обширную территорию из всех провинций Камбоджи, но население ее невелико, всего около 50 тысяч жителей. Н

аселение представлено вьетнамцами, кхмерами и местными национальными меньшинствами (Tampuen, Kreung, Jrai, Brou, Kawet, Kachok, Lun, Phnong and Rhade).

View post on imgur.com

Вся восточная часть провинции подвергалась ковровым бомбардировкам на протяжении почти 7 лет.

В Сен Монороме мы столкнемся со столь непривычными для среднестатистического человека западной культуры спокойствием и неспешностью.

Центром общественной жизни в Сен Монороме является рынок. Здесь собираются разномастные местные жители, общаясь между собой на различных языках: кхмерском, лаосском, вьетнамском, различных языках, используемых горными племенами.

Это одно из тех мест, где можно увидеть «настоящую Камбоджу» — страну изумрудных растений и красной глины; познакомиться с образом жизни кхмеров, а также с обычаями и традициями малых народностей…

Здесь продолжают жить натуральным хозяйством, отвергая блага цивилизации и почти не соответствуя политическим изменениям в стране.

Основные занятия местных жителей — сельское хозяйство, выращивание риса, табака и каучука, а также добыча драгоценных камней.

Самые популярные религии – культы язычества, анимизм и тотемизм.

В племенах, что живут в глубине лесов или далеко от городов, есть обычно шаманы и сохранившиеся магические обычаи прошлого.

Мы посетим на джипе по небольшому бездорожью  языческую деревню горного племени Тампу (Tampue) в которой нет электричества, канализации и прочих благ цивилизации.

Деревня живет натуральным хозяйством.

Ручное измельчение риса

Вид «языческой треноги», куда вывешивают части животных и птиц (зависит от достатка дома) после жертвоприношений. Обычно, вывешивают бычьи хвосты 

Один из типичных местных домов Ниже фото деревни, места восхитительные. А это гос. школа, но детей в ней нет.

DVD player работает от аккумулятора.

После посещения деревни мы сделаем небольшой трекинг по саванне.

Локальная мини-гидроэлектростанция

По утрам  обычно приходят 2 слона из другой местной деревни (слоны — коллективная собственность жителей района) и при желании можно покататься на слонах.

Можно заказать слонов  заранее и с вероятностью 99% (если слоны не будут заняты работами в деревне) путешествие по почти дикой саванне на слонах состоится.

По желанию посещение ананасовой плантации.

Ночь в Сен Монороме.  

Тур в удаленные тропические провинции Камбоджи.

День 3

С утра запланировано посещение обзорной площадки, а по пути туда, мы посетим колоритный камбоджийский гестхаус и увидим фантазии кхмерских строителей-архитекторов.

Завершение дня в Мондулкири ознаменуем купанием и небольшой прогулкой вокруг самого большого и красивого гигантского водопада Камбоджи —  Бусра.

По тропинке, вдоль к водопаду, расположились другие местные этнические уникумы – это ещё одно вымирающее национальное меньшинство, племя «кромом».

Племя известно тем, что издавна занимается собирательством и охотой в джунглях.

Считается, что кромом — лучшие лекари, знающие секреты целебных трав и кореньев, а также свойства природных минералов.

Интересны их национальные костюмы, напоминающие тканые коврики, и аутентичные корзины, ручного производства, в которые они собирают то, что находят в лесу, а также носят маленьких детей.

Все эти лесные богатства, национальные костюмы, а также чёрный перец, выращиваемый в этих местах и очень вкусный горный мёд, они продают на протяжении дорожки, ведущей к водопаду.

Несмотря на то, что здесь прохладно, вода в водопаде очень теплая.

Ну и, конечно, тот мощный поток воды, который на тебя льется, норовя придавить к земле, навсегда запишется в список незабываемых чувственных ощущений.

Водопад Бусра состоит из нескольких порогов. И, если верхний из них – место всеобщего паломничества, то на нижний мало кто может добраться.

Но сам водопад того стоит. Высота водопада без малого – 12-ти этажный дом!

К сожалению, ни одна фотография не в состоянии передать красоту и величие этого потока воды.

Вблизи водопада грохот стоит такой, что приходится кричать и подойти ближе, чем на 10 метров к водопаду невозможно.

Следующий этап  нашего путешествия легендарный холм, на котором находится пагода Дон Кромом. Собственно на самом деле это два холма.

Название их переводится с кхмерского как «женская грудь».

Вид с этого холма открывается потрясающий, особенно на город, который с высоты всем своим видом вызывает ассоциации со Швейцарией.

Озера только усиливают это впечатление.

Холм, на котором сейчас стоит пагода Дон Кромом известен тем, что во время американских бомбардировок жители города из племени «Кромом» собирались на холме и просили своих языческих богов скрыть это место от чужих глаз и отвести бомбы от попадания в холмы и город.

Говорят, что это срабатывало, в честь этого на памятных холмах построены пагода и смотровая площадка.

Поездка в одну из самых отдаленных и потрясающих провинций Камбоджи закончилась и мы отправляемся на север в столицу провинции Ратанакири город Банлунг.

Расстояние 200 км., дорога хорошая. Время в пути 3-3.5 часа.

Приезд и ночь в городе Банлунге.  

Тур в удаленные тропические провинции Камбоджи.

День 4

Банлунг — столица Ратанакири. Немногие путешественники добираются в эти края георафии, но тех, кто преодолеет несколько сотен километров ждет джек-пот в виде великолепной нетронутой природы.

Изумрудное кратерное озеро “Йек-Лум”, в котором можно и нужно поплавать и прекрасные водопады.

Озеро Йек-Лум расположено в 5 км к юго-востоку от Банлунга и находится в вулканическом кратере и является самым красивым озером в Камбодже.

Озеро было образовано в результате извержения вулкана почти 4.000 лет назад.

Глубина Йек-Лум составляет 50 м, диаметр — 800 м, а вокруг озера тянется прогулочная тропа длиной 2500 м.

Нашу программу в Ратанакири мы начнем с посещения этого озера. О нём ходит большое количество легенд среди местного населения.

В северной провинции развито выращивание на плантациях масличных пальм, каучука, кешью, перца.

По дороге на водопады мы посетим гевейную плантацию.

Посещение и купание в 2-3 водопадах.

Места очень красивые.

Ночь в Банлунге.  

Тур в удаленные тропические провинции Камбоджи.

День 5

В центре Банлунга есть рынок, где собираются представители различных этнических групп, продающих всё: от живого скота,  до драгоценных камней и золота.

По желанию мы навестим этот рынок и выпьем крепкий ароматный местный Ратанакирийский  кофе, заваренный по вьетнамски с Банлунгским колоритом.

Эта провинция славится богатством естественных ресурсов. С 19 века здесь ведут добычу драгоценных камней.

Наиболее распространенными  камнями  являются;  голубой циркон, хризолиты, аметисты и опалы.

Известность блестящих голубых цирконов, так называемые “Старлет”- считаются одни из самых красивых драгоценных камней в мире, физические свойства наблюдаются исключительно только у Камбоджийских цирконов.

Что интересно, добываются они в виде жёлто-коричневых мутных камней и только после высокотемпературной термической обработки камни становятся пронзительно голубыми.

За счёт высокой дисперсии эти камни, также как и алмазы, вспыхивают всеми цветами радуги. В Камбодже, как и во многих других странах есть свои «Чёрные копатели» драгоценных камней.

Обычно, это — семейные династии, которые живут в  «кочевой» деревне возле нелегальных шахт по добыче драгоценных камней.  

Деревня по мере  истощения «алмазных» залежей мобильно передвигается по провинции.

Мы посетим такие шахты черных копателей.

Немного ближе.

Это шахтный колодец — песчная шахта с воротом, к которому веревкой привязывается ведро. Барабан вращается рукояткой, находящееся на одной оси с барабаном.

Как правило, работают семейным подрядом и глава семьи во глубине шахты (норы) черпает (набирает) в ведро песок.

Супруга поднимает (крутит) ворот, ведро с песком поднимается из норы и вываливается песок в песчаную кучу возле колодца и заново спускает ведро в нору. Дети копаются в куче и просеивают кучу в поисках сокровищ.

Так продолжается уже столетия, как правило, все это незаконно. Полиция не трогает копателей, так как они нищие и смелые, им нечего терять.

Правительство не знает, что с ними делать, так они больше ничего делать не умеют и самое главное не хотят. Заработка хватает  на рис с курицей и тент над головой.

Верят в свой единственный шанс из тысячи, что найдут реально ценный камень и разбогатеют.

Ниже 2 фотографии супруги одного из копателей, которая при появлении белых людей бросает свою работу и бежит к белым господам в надежде продать полудрагоценные камни.

Её мотобайк достоин отдельного фотоупоминания.

После посещения этих шахт мы отправимся к нашим знакомым в анимистическую деревню.

Она находится далеко от Банлунга, чтобы попасть туда нужно переплывать реку Се Сан, на местном Ноевом Ковчеге.

О существовании этой деревни не знают многие местные жители, деревня находится в считанных километрах от Вьетнама и совсем недалеко от Лаоса.

Ниже Ной, сидящий на гамаке, со своей речной командой.

Это капитанский штурвал.

Далее мы поднимемися по бездорожью на джипе.

Еще 20 лет назад до этих мест доходили окраины первичных джунглей.

Дорога уже существовала, но по ней нельзя было проехать и 10 метров, чтобы не встретить зайца, питона или хотя бы орла, парящего в вышине.

В этой деревне живут аборигены — народ тампуаны. 90% говорят только на местном языке тампуанском языке, остальные 10% знают камбоджийский язык.

Tampuan — это древнее горное племя, известное первобытным строем и подсечно-огневым земледелием, национальное меньшинство, издревле проживающее в этой местности, и практически уничтоженное красными кхмерами во времена геноцида.

Я хорошо знаю местного старосту (главу деревни), так как при каждом своем появлении делаю подарки всей деревне и ему лично, соответственно, являюсь любимчиком его и местных детей.

Наверняка,  также поступали испанские колонизаторы много столетий назад Как правило, староста лично с большой важностью проводит экскурсию по своим владениям. На фото я со старостой

Деревня небольшая, не больше 100-200 душ.  Исповедуют анимизм и тотемизм (в начале статьи я детально рассказывал об этом).

По поверью, девушка должна находиться внутри  до своей свадьбы (в определенные дни недели, в том числе обязательно в критические дни), для защиты от «духов леса».

Все верят в Зомби, более того, некоторые из них утверждают, что лично их видели.

Интересна процедура провожания покойника в другой мир и похороны. После смерти труп в течении 3 дней дежит дома и с ним проводят разнообразные  местные анимистические обряды.

Хоронят в земле в стволе специального вида дерева (не помню название). После смерти родственники покойного идут в специальную рощу, где растут эти деревья, затем срубают одно из них.

Обрезают его под рост умершего и выдалбливают в нем углубление под тело.

В итоге, гроб получается из 2-х половинок выдолбленного ствола дерева под рост покойного и выдолбоенном углубленнии лежит тело.

Обязательно, в течении 3 дней приносится приношение духам крупное животное (минимум, свинья), если семья зажиточная, то бык (корова).

Бык был принесен в жертву накануне, так как деревня получила от государства большой земельный участок.

Жертва приносится, минимум, 2 раза в  год, чтобы был урожай, иногда (в случае засухи) дождь заказывают. Жертвоприношения духам воды и леса.

Местные хозяйки в каждом доме делают свой самогон (рисовое вино), который потом распивается индивидуально или на общих застольях.

Кроме этого напитка местные делают специальную наркотическую смесь из трав и корней деревьев, которую курят из специальных бамбуковых палок.

Интересно, что на первую ночь после похорон близкий родственник обязан ночевать (с ритуалами) на могиле, иначе  умерший превратиться в Зомби и будет нападать на всю деревню.

Относительно молодая могила, обратите внимание голову быка (фото ниже).

Могила — сложное анимистическое  сооружение, которое «достраивают» по анимистким понятиям в течении нескольких лет. Могила ниже уже достроенная со всеми анимистическими атрибутами, включая деревяных истуканов.

Похороненный уже никогда не превратится в Зомби.

Принято хоронить покойника с его личными вещами для того, чтобы на том свете он продолжал ими пользоваться.

Личные вещи — это, обязательно, табак, если умерший был курящий, сумки, телевизор, велосипед, мотоцикл ……

Велосипед (слева) и передняя пластиковая панель мотоцикла (справа) на крыше могилы-домика.

Если кто-нибудь украдет вещи покойных из кладбища, то будет проклят и его постигнет небесная кара.

Местные шутили и предлагали мне для проверки что-нибудь стырить. На  этом кладбище со мной произошла интересная история. Меня заинтересовала фотография усопшего и, особенно, задний фон.

Упокоенный на фотографии одет в нарядную европейскую одежду и на заднем плане красуется Mersedes SLK.

Во время фотографирования я был вынужден наступить одной ногой на землю за «оградкой».

Староста в резкой форме объяснил, что категорически  нельзя наступать на могилу и это плохой знак для меня и порекомендовал мне попросить прощения у почивщего.

Я это выполнил, сказав по кхмерски «Сампто» (Простите) и уважительно сложил руки «лодочкой», пристально всматриваясь на эту фотографию .

После того, как мы сели в наш джип, автомобиль с трудом завелся и появилось сообщение на панели  «Check Engine».

В моем воображении появились картины, одна хуже другой, о том, что могло произойти, если бы я не попросил прощения… Возвращение в Банлунг, Ночь в Банлунге.  

Тур в удаленные тропические провинции Камбоджи.

День 6

Национальный парк Вирачей (Virachey National park)

площадью 3325 км2 – является крупнейшим и, практически единственным, на сегодняшний день  оазисом нетронутых джунглей и дикой природы в Камбодже.

Эта огромная территория ещё не изучена полностью, для посетителей открыта лишь небольшая часть парка.

О важности Вирачея для охраны окружающей среды всей Юго-Восточной Азии говорит хотя бы тот факт, что он получил статус национального парка природного наследия стран Асеан (Тихоокеанского региона).

Вирачей служит домом для многих редких и исчезающих животных, в том числе слонов, дымчатых леопардов, тигров и малайских медведей бируангов.

Ученые описали 44 вида млекопитающих и 533 вида птиц в нацпарке Вирачей.

В том числе – белоголовая утка (Asarcornis scutulata), сунданский панголин (Manis javanica), азиатский медленный лори (Nycticebus bengalensis),

индонезийский серебристый лангур (Trachypithecus germaini), свиной олень (Axis porcinus), дикая собака (Cuon alpinus),

индийская черепаха (Indotestudo elongate), сиамский крокодил (Crocodylus siamensis), кот рыболов (Prionailurus viverrinus).

В 35 км от Банлунга находится деревня Вен Саи.  Вен Саи — это главная точка заброса в нац. парк Вирачей.  

Утром мы поднимемся на джипе на смотровую гору к величественной статуе лежачего Будды.

С вершины горы, если смотреть  на север, можно увидеть  красивейшие живописные картины девственной природы  Лаоса, а если глянуть на восток – Вьетнам, откуда открываются великолепные панорамные виды на всю провинцию.

Испытываемые чувства от увиденного разнообразия и колоритной здешней природы, нельзя просто-напросто передать словами, а нужно самому решиться посетить эту удивительную страну и все это увидеть воочию.

Напоследок, мы искупаемся в водопаде

и покинем провинцию Ратанакири по дороге в Пномпень в сторону центральной Камбоджи — города Кратье. (250 км. около 3.5 часов езды)

На пароме (пристань города Кратье) переправимся через Меконг на остров Кaoh Trong в французский колониальный ресорт, состоящий из просторных, декорированных тиковым деревом, вилл, построенных в середине прошлого столетия.

Закат на Меконге на острове Кaoh Trong (месте нашей ночевки).  

Тур в удаленные тропические провинции Камбоджи.

День 7

Остров Кaoh Trong По желанию небольшой велотрек по острову. Вы увидите жизнь в сельской местности, песчаные дюны, бамбуковые заросли и уютные пляжи.

Чистейшая вода в Меконге

Типичный рыбацкий семейный промысел Возвращение вечером в Пномпень и завершение экскурсии.

Примерное расстояние нашего недельного путешествия около 1300 км.

Стоимость 3500$  

Включено: проезд (комфортабельный джип Toyota 4Runner), горючее, холодная вода в течение всего путешествия, гид-водитель-переводчик.

Мы предоставляем трансфер по Камбодже и в Камбоджу

Полный список наших экскурсий:

Индивидуальные туры по Камбодже и странам Индокитая

Наши контакты